什么是南顿北渐？

南顿北渐，又称南能北秀，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

南顿北渐，又称南能北秀，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。

禅宗五祖弘忍于唐高宗咸亨年间传衣钵，过了五年，于上元年间（公元674年）圆寂。他圆寂后又历经二十年左右，禅宗分为南北两宗。两宗领袖均为五祖十大弟子中人，南宗为受弘忍衣钵的六祖慧能，北宗为大弟子神秀。南宗倡导顿悟，北宗教授渐悟，人称“南顿”“北渐”。

其实，南北并无原则性上的不同，只是在方法上有差异。慧能禅法是不提倡刻意静心坐禅，而是一悟直入佛之境界，顿悟成佛。他在《坛经》中说：“内不乱为定，外不住为慧，定时定为体慧为用，慧时慧为体定为用，体用不二，定慧不二。”这样一来，行住坐卧都可参禅，不必先定后慧。又说：“理须顿悟，事须渐除”。悟是刹那间的，就是“恍然大悟”。也并不反对渐修渐悟。

而神秀则是讲阶段，逐步修行悟入。他的禅法是“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。”必须由定入慧，渐修渐悟。

《六祖坛经》有则禅话，可供参考，说明两宗坐禅的方法不同之处。

有个名叫卧轮的禅师，自以为禅法高明，他说：

卧轮有伎俩，能断百思想。

对境心不起，菩提日日长。

针对卧轮，慧能说：

慧能没伎俩，不断百思想。

对境心数起，菩提作么长？

不过，慧能并不否定渐悟。《坛经》也说“渐修顿悟”和“顿悟渐修”。而事实上，每个大禅师都是历经长期修行，到机缘成熟才得以开悟。即便悟了，还要长期修行。就是慧能自己，也是长期佛法熏染才开悟，悟出后，又有十五年的修行，才敢出山弘法。