念佛念不下去，有何办法下功夫呢？是我业障深重吗？
佛学答疑“念佛念不下去，有何办法下功夫呢？是我业障深重吗？”。每个人都有业障（梵语karmavarana），业障的确有轻重之别，由无量劫以来广造诸恶所得之果报，业障重因而念佛的话，的确不容易念得下去，不念佛还好，越念妄想越多，念佛之心定不下来，这位仁者请注意！当我们真正要下功夫念佛之际，妄想就紧跟着而来，佛号念得不坚实，这是初步念佛的功夫，是正常的现象，要继续...
佛学答疑
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不出声做回向，是否如法？
佛学答疑“不出声做回向，是否如法？”。不出声做回向，是否如法？是否相当于功德回向给虚空法界一切众生？∵出声不出声，要看在什么环境里。如果你是在家庭，家里面很多人不信佛的，你一出声，他们很烦恼，那最好是不出声。如果是在寺院道场，你就应该要出声。尤其在法会当中，是影响没有信佛的人，你更应当表示这真诚的回向，这是做给别人看，都是做示范的作用，...
佛前供香、花、茶、饼、果，各有何意义？
佛学答疑“佛前供香、花、茶、饼、果，各有何意义？”。此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养中，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。相关图书推荐：∵《中国佛教文化常识∵》《现代学佛者修正对话》∵∵...
怎样长期亲近善知识?
佛学答疑“怎样长期亲近善知识?”。现在人人都受过教育，在家可以多看看古德、大善知识的嘉言语录，那就是真正的善知识。像‘印光大师文钞菁华录’应该时常看。‘文钞’看一遍即可，但‘菁华录’就要一遍一遍仔细精读，不是看过一遍就算了。就像早上吃过饭，是不是中午就不用吃了？不可以的。要反覆多看，看实际行持之处，要多用力。看印光大师菁华录，初看时...
忍气吞声才是修行吗？
佛学答疑“忍气吞声才是修行吗？”。忍辱是六度中的第三度，∵“度”是度过烦恼苦海之意，∵而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，∵乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，∵如饮甘露者，∵不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：一、不忿怒，∵二、不抱怨，∵三、不怀恶。”...
“闭关”是什么意思？
佛学答疑““闭关”是什么意思？”。“闭关”是身居密室，集中修炼的一种方式。闭关的要求是身居密室或深山岩洞，断绝会客，清净眼耳等六根，集中精力修持瑜珈行、观想、诵咒，完成规定程序，获得相应成就。从闭关时间分，有七日到二十一日的“日关”，有一月到五六个月不等的“月关”，还有一至三年的“年关”。在闭关环境分，有在不见光的暗室中修的“黑关”...
“舍利”是如何形成的∵？
佛学答疑““舍利”是如何形成的∵？”。梵语舍利（sarira），舍利子华译为灵骨，或坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛（梵语boddha）、菩萨（梵语bodhisattva）、罗汉、高僧等，圆寂火化，每凝结有舍利，或如珠状、或如花状，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有五彩舍利。舍利之所成，是∵生前依戒定慧薰修而得，无...
佛教何谓“八种福田”“三种慈悲”？
佛学答疑“佛教何谓“八种福田”“三种慈悲”？”。佛（梵语Buddha）、圣人（梵语arya）、和尚（授业本师）、阇梨（授业时教授威仪的阿阇梨）、僧、父、母、病人。∵如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无量的福报，所以叫做八种福田。∵佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈...
佛法有无目的性？——门肃法师答疑
佛学答疑“佛法有无目的性？——门肃法师答疑”。佛法有无目的性？有，怎能摆脱主观？无，价值何在？（提问者：恒变∵）修学佛法目的就是解脱。即已解脱何需摆脱？！经言：“如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。（门肃法师作答）∵相关图书推荐：∵《佛教基本知识》《佛教知识小百科》∵《现代学佛者修正对话》《聚散因缘——佛教缘起观》《金刚经心经坛经∵》∵∵《接触：生...
在家佛教徒修道的条件是怎样？
佛学答疑“在家佛教徒修道的条件是怎样？”。皈依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。其次是奉行五戒和持斋。持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和歌舞观剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九晦日。遵守三归、五戒和...