问：菩萨乘思想起源自何处？为何有此思想的开展？
佛学答疑“问：菩萨乘思想起源自何处？为何有此思想的开展？”。问：菩萨乘思想起源自何处？为何有此思想的开展？答：在佛陀成道后的第二年，他回到祖国迦毘罗卫城。当佛陀抵达迦毘罗卫城时，释迦皇族们以盛大的典礼来欢迎佛陀及比丘众，并且带他们到事先安排好的尼拘陀园。到达尼拘陀园之后，佛陀坐在特别为他准备的座位上，在两万名阿罗汉的围绕之中，佛陀保持沉默。因出身高贵而自傲的...
佛学答疑
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问：请问我如何能够知道所修习的安般念是在进步中？我又如何才能知道我正朝向正确的方
佛学答疑“问：请问我如何能够知道所修习的安般念是在进步中？我又如何才能知道我正朝向正确的方”。问：请问我如何能够知道所修习的安般念是在进步中？我又如何才能知道我正朝向正确的方向迈进呢？答：当你能够一心专注于气息时，你所修习的安般念就是在进步中。当遍作相、取相及似相次第地生起，而你又能够一心专注于它们时，你所修习的安般念就是在进步中。当你能够次第地证得初禅、第二禅、第三禅及第四禅时，你所修习的...
问：凡夫比丘是否需要顶礼已证得阿罗汉果的沙弥？
佛学答疑“问：凡夫比丘是否需要顶礼已证得阿罗汉果的沙弥？”。问：凡夫比丘是否需要顶礼已证得阿罗汉果的沙弥？答：不。阿罗汉沙弥应该顶礼凡夫比丘，因为比丘拥有增上戒。...
问：请问禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男
佛学答疑“问：请问禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男”。问：请问禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来生再继续修行呢？请慈悲开示。答：正如佛陀所说的，一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地，女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。如果能够证得禅那，而且维持到临死的那一刻，则能投生为没有性根色而只现为男相的...
问：我修安般念时，虽然不曾见过好像白云的禅相，但脸时常被像是不透明的阳光照着，能
佛学答疑“问：我修安般念时，虽然不曾见过好像白云的禅相，但脸时常被像是不透明的阳光照着，能”。问：我修安般念时，虽然不曾见过好像白云的禅相，但脸时常被像是不透明的阳光照着，能持续一到两小时。至今已经一个月了，但还见不到似相。为何不能进步？请问是否用错方法？答：因为你的五根很弱。...
问：对一个初学安般念的学员来说，适当的环境、地点、位置、身体的姿势是不是都很重要
佛学答疑“问：对一个初学安般念的学员来说，适当的环境、地点、位置、身体的姿势是不是都很重要”。问：对一个初学安般念的学员来说，适当的环境、地点、位置、身体的姿势是不是都很重要？这些外在条件是否会影响初学者心的平静、内摄？答：是的，适当的环境与姿势对于禅修者培育定力而言是很重要的。不适当的外在条件会影响禅修者心的平静与内摄。在吵闹的环境中培育定力比在安静的环境中困难。至于姿势，一般而言，坐姿是...
问：要如何才能持久地专注于鼻孔周围的气息呢？
佛学答疑“问：要如何才能持久地专注于鼻孔周围的气息呢？”。问：要如何才能持久地专注于鼻孔周围的气息呢？∵答：你应该在行、住、坐、卧四种姿势里都持续不断地修禅，以便培育持续不断的正念与正定。...
问：请问依上座部佛教的佛陀观，佛陀是「万能，全能」的吗？或者他只是一位觉悟的人？
佛学答疑“问：请问依上座部佛教的佛陀观，佛陀是「万能，全能」的吗？或者他只是一位觉悟的人？”。问：请问依上座部佛教的佛陀观，佛陀是「万能，全能」的吗？或者他只是一位觉悟的人？答：佛陀不是万能的，他只是一位觉悟的人。在《法句经∵》第276偈中，佛陀开示说：、「你们自己应当努力，诸佛只是导师而已，专注修行者能脱离魔王的枷锁，达到解脱。」佛陀是人类与天神的最佳导师，但他不是万能的救世者。他指示我们...
问：怎样的环境、空间较适合初学者用功？
佛学答疑“问：怎样的环境、空间较适合初学者用功？”。问：怎样的环境、空间较适合初学者用功？答：佛陀在经中指出森林、树下或空地是适合禅修的环境。虽然大家现在既不是处在森林里，也不是在树下，而且有许多禅修者挤在一起，但是如果大家能够不在意其他人的存在，将所有的杂务抛在一边，一心只注意自己禅修的目标，那么，这里对大家而言就像是空地一般。更何况大众共修能够帮...
问：对一个初学者而言，当光出现在禅修中时是否不要理会？如果完全不理会，光会不会失
佛学答疑“问：对一个初学者而言，当光出现在禅修中时是否不要理会？如果完全不理会，光会不会失”。问：对一个初学者而言，当光出现在禅修中时是否不要理会？如果完全不理会，光会不会失去而不再出现呢？依照老师的指示不理会这些光之后，心境开始不定而无法再安定下心来学习，耳朵反而去注意一些无谓的声音，信心也开始动摇而想放弃学习下去。请问这些是否就是业障或魔障？答：那不是业障或魔障。当光开始出现时，一般上它...