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唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言。佛子，菩萨云何得无过失身语意业，云何得不害身语意业，云何得不可毁身语意业，云何得不可坏身语意业，云何得不退转身语意业，云何得不可动身语意业，云何得殊胜身语意业，云何得清净身语意业，云何得无染身语意业，云何得智为先导身语意业，云何得生处具足，种族具足，家具足，色具足，相具足，念具足，慧具足，行具足，无畏具足，觉悟具足。云何得胜慧，第一慧，最上慧，最胜慧，无量慧，无数慧，不思议慧，无与等慧，不可量慧，不可说慧。云何得因力，欲力，方便力，缘力，所缘力，根力，观察力，奢摩他力，毗钵舍那力，思惟力。云何得蕴善巧，界善巧，处善巧，缘起善巧，欲界善巧，色界善巧，无色界善巧，过去善巧，未来善巧，现在善巧。云何善修习念觉分，择法觉分，精进觉分，喜觉分，猗觉分，定觉分，舍觉分，空，无相，无愿。云何得圆满檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗黎耶波罗蜜，禅那波罗蜜，般若波罗蜜，及以圆满慈悲喜舍。云何得处，非处智力，过去现在业报智力，根胜劣智力，种种界智力，种种解智力，一切至处道智力，禅解脱三昧染净智力，宿住念智力，无障碍天眼智力，断诸习智力。云何常得天王，龙王，夜叉王，乾闼婆王，阿修罗王，迦楼罗王，紧那罗王，摩侯罗伽王，人王，梵王，之所守护，恭敬供养。云何得与一切众生为依，为救，为归，为趣，为炬，为明，为照，为导，为胜导，为普导。云何于一切众生中为第一，为大，为胜，为最胜，为妙，为极妙，为上，为无上，为无等，为无等等。
尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言，善哉，佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德，于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离，如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善，当如普贤色像第一，一切行愿皆得具足，于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子，云何用心，能获一切胜妙功德。佛子，
菩萨在家∵当愿众生∵知家性空∵免其逼迫
孝事父母∵当愿众生∵善事于佛∵护养一切
妻子集会∵当愿众生∵怨亲平等∵永离贪著
若得五欲∵当愿众生∵拔除欲箭∵究竟安稳
伎乐聚会∵当愿众生∵以法自娱∵了妓非实
若在宫室∵当愿众生∵入于圣地∵永除秽欲
著璎珞时∵当愿众生∵舍诸伪饰∵到真实处
上升楼阁∵当愿众生∵升正法楼∵彻见一切
若有所施∵当愿众生∵一切能舍∵心无爱著
众会聚集∵当愿众生∵舍众聚法∵成一切智
若在户难∵当愿众生∵随意自在∵所行无碍
舍居家时∵当愿众生∵出家无碍∵心得解脱
入僧伽蓝∵当愿众生∵演说种种∵无乖诤法
诣大小师∵当愿众生∵巧事师长∵习行善法
求请出家∵当愿众生∵得不退法∵心无障碍
脱去俗服∵当愿众生∵勤修善根∵舍诸罪轭
剃除须发∵当愿众生∵永离烦恼∵究竟寂灭
著袈裟衣∵当愿众生∵心无所染∵具大仙道
正出家时∵当愿众生∵同佛出家∵救护一切
自归於佛∵当愿众生∵绍隆佛种∵发无上意
自归于法∵当愿众生∵深入经藏∵智慧如海
自归于僧∵当愿众生∵统理大众∵一切无碍
受学戒时∵当愿众生∵善学于戒∵不作众恶
受阇黎教∵当愿众生∵具足威仪∵所行真实
受和尚教∵当愿众生∵入无生智∵到无依处
受具足戒∵当愿众生∵具诸方便∵得最胜法
若入堂宇∵当愿众生∵升无上堂∵安住不动
若敷床坐∵当愿众生∵开敷善法∵见真实相
正身端坐∵当愿众生∵坐菩提座∵心无所着
结跏趺坐∵当愿众生∵善根坚固∵得不动地
修行于定∵当愿众生∵以定伏心∵究竟无馀
若修于观∵当愿众生∵见如实理∵永无乖诤
舍跏趺坐∵当愿众生∵观诸行法∵悉归散灭
下足住时∵当愿众生∵心得解脱∵安住不动
若举于足∵当愿众生∵出生死海∵具众善法
着下裙时∵当愿众生∵服诸善根∵具足惭愧
整衣束带∵当愿众生∵检束善根∵不令散失
若著上衣∵当愿众生∵获胜善根∵至法彼岸
着僧伽黎∵当愿众生∵入第一位∵得不动法
手执杨枝∵当愿众生∵皆得妙法∵究竟清净
嚼杨枝时∵当愿众生∵其心调净∵噬诸烦恼
大小便时∵当愿众生∵弃贪嗔痴∵蠲除罪法
事讫就水∵当愿众生∵出世法中∵速疾而往
洗涤形秽∵当愿众生∵清净调柔∵毕竟无垢
以水盥掌∵当愿众生∵得清净手∵受持佛法
以水洗面∵当愿众生∵得净法门∵永无垢染
手执锡杖∵当愿众生∵设大施会∵示如实道
执持应器∵当愿众生∵成就法器∵受天人供
发趾向道∵当愿众生∵趣佛所行∵入无依处
若在于道∵当愿众生∵能行佛道∵向无馀法
涉路而去∵当愿众生∵履净法界∵心无障碍
见升高路∵当愿众生∵永出三界∵心无怯弱
见趣下路∵当愿众生∵其心谦下∵长佛善根
见斜曲路∵当愿众生∵舍不正道∵永除恶见
若见直路∵当愿众生∵其心正直∵无谄无诳
见路多尘∵当愿众生∵远离尘坌∵获清净法
见路无尘∵当愿众生∵常行大悲∵其心润泽
若见险道∵当愿众生∵住正法界∵离诸罪难
若见众会∵当愿众生∵说甚深法∵一切和合
若见大柱∵当愿众生∵离我诤心∵无有忿恨
若见丛林∵当愿众生∵诸天及人∵所应敬礼
若见高山∵当愿众生∵善根超出∵无能至顶
见棘刺树∵当愿众生∵疾得翦除∵三毒之刺
见树叶茂∵当愿众生∵以定解脱∵而为荫映
若见华开∵当愿众生∵神通等法∵如华开敷
若见树华∵当愿众生∵众相如华∵具三十二
若见果实∵当愿众生∵获最胜法∵证菩提道
若见大河∵当愿众生∵得预法流∵入佛智海
若见陂泽∵当愿众生∵疾悟诸佛∵一味之法
若见池沼∵当愿众生∵语业满足∵巧能演说
若见汲井∵当愿众生∵具足辩才∵演一切法
若见涌泉∵当愿众生∵方便增长∵善根无尽
若见桥道∵当愿众生∵广度一切∵犹如桥梁
若见流水∵当愿众生∵得善意欲∵洗除惑垢
见修园圃∵当愿众生∵五欲圃中∵耕除爱草
见无忧林∵当愿众生∵永离贪爱∵不生忧怖
若见园苑∵当愿众生∵勤修诸行∵趣佛菩提
见严饰人∵当愿众生∵三十二相∵以为严好
见无严饰∵当愿众生∵舍诸饰好∵具头陀行
见乐著人∵当愿众生∵以法自娱∵欢爱不舍
见无乐著∵当愿众生∵有为事中∵心无所乐
见欢乐人∵当愿众生∵常得安乐∵乐供养佛
见苦恼人∵当愿众生∵获根本智∵灭除众苦
见无病人∵当愿众生∵入真实慧∵永无病恼
见疾病人∵当愿众生∵知身空寂∵离乖诤法
见端正人∵当愿众生∵於佛菩萨∵能知恩德
见背恩人∵当愿众生∵於有恶人∵不加其报
若见沙门∵当愿众生∵调柔寂静∵毕竟第一
见婆罗门∵当愿众生∵永持梵行∵离一切恶
见苦行人∵当愿众生∵依於苦行∵至究竟处
见操行人∵当愿众生∵坚持志行∵不舍佛道
见著甲人∵当愿众生∵常服善铠∵趣无师法
见无铠仗∵当愿众生∵永离一切∵不善之业
见论议人∵当愿众生∵于诸异论∵悉能摧伏
见正命人∵当愿众生∵得清净命∵不矫威仪
若见于王∵当愿众生∵得为法王∵恒转正法
若见王子∵当愿众生∵从法化生∵而为佛子
若见长者∵当愿众生∵善能明断∵不行恶法
若见大臣∵当愿众生∵恒守正念∵习行善法
若见城郭∵当愿众生∵得坚固身∵心无所屈
若见王都∵当愿众生∵功德共聚∵心恒喜乐
见处林薮∵当愿众生∵应为天人∵之所叹仰
入里乞食∵当愿众生∵入深法界∵心无障碍
到人门户∵当愿众生∵入于一切∵佛法之门
入其家已∵当愿众生∵得入佛乘∵三世平等
见不舍人∵当愿众生∵常不舍离∵胜功德法
见能舍人∵当愿众生∵永得舍离∵三恶道苦
若见空钵∵当愿众生∵其心清净∵空无烦恼
若见满钵∵当愿众生∵具足成满∵一切善法
若得恭敬∵当愿众生∵恭敬修行∵一切佛法
不得恭敬∵当愿众生∵不行一切∵不善之法
见惭耻人∵当愿众生∵具惭耻行∵藏护诸法
见无惭耻∵当愿众生∵舍离无惭∵住大慈道
若得美食∵当愿众生∵满足其愿∵心无羡欲
得不美食∵当愿众生∵莫不获得∵诸三昧法
得柔软食∵当愿众生∵大悲所熏∵心意柔软
得粗涩食∵当愿众生∵心无染着∵绝世贪爱
若饭食时∵当愿众生∵禅悦为食∵法喜充满
若受味时∵当愿众生∵得佛上味∵甘露满足
饭食已讫∵当愿众生∵所作皆办∵具诸佛法
若说法时∵当愿众生∵得无尽辩∵广宣法要
从舍出时∵当愿众生∵深入佛智∵永出三界
若入水时∵当愿众生∵入一切智∵知三世等
洗浴身体∵当愿众生∵身心无垢∵内外光洁
盛暑炎毒∵当愿众生∵舍离众恼∵一切皆尽
暑退凉初∵当愿众生∵证无上法∵究竟清凉
讽诵经时∵当愿众生∵顺佛所说∵总持不忘
若得见佛∵当愿众生∵得无碍眼∵见一切佛
谛观佛时∵当愿众生∵皆如普贤∵端正严好
见佛塔时∵当愿众生∵尊重如塔∵受天人供
敬心观塔∵当愿众生∵诸天及人∵所共瞻仰
顶礼于塔∵当愿众生∵一切天人∵无能见顶
右绕于塔∵当愿众生∵所行无逆∵成一切智
绕塔三匝∵当愿众生∵勤求佛道∵心无懈歇
赞佛功德∵当愿众生∵众德悉具∵称叹无尽
赞佛相好∵当愿众生∵成就佛身∵证无相法
若洗足时∵当愿众生∵具神足力∵所行无碍
以时寝息∵当愿众生∵身得安隐∵心无动乱
睡眠始∵当愿众生∵一切智觉∵周顾十方
佛子，若诸菩萨，如是用心，则获一切胜妙功德。一切世间诸天，魔，梵，沙门，婆罗门，乾闼婆，阿修罗等，及以一切声闻，缘觉，所不能动。
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