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∵  佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系:

  (1)五根不具(眼耳鼻舌手足残废)——∵由于往世弹射鸟兽,或断其头,或断其足,或断鸟翼。

  (2)老孤无子——∵夺取鸟卵或幼鸟,使鸟无子。

  (3)唇缺唇裂——往世钓鱼,使鱼裂口。

  (4)生恶疮治不好——往世喜欢无理鞭打众生。

  (5)少小孤寒,无有父母兄∵弟——捕捉飞禽走兽,绑缚或关于笼中,使其离开同伴而孤独过日。

  (6)∵生受酷痛,形体毁折——剐杖良善,妄谗无罪。

  7)生为水牛,做苦工挨鞭打——为官者,为贪财物入人于罪,鞭打刑罚,判入牢狱,则死后入地狱千亿年受苦,∵罪毕生为水牛。

  (8)两手扭曲不能伸缩,两足残废不能走路,弯腰驼背,身∵体不遂,行动不便——由于往世捣毁兽巢,设网或陷井捕捉鸟兽,以致鸟兽头破脚折,受各种伤。

  杀生食肉与社会混乱及流血战争的关系:古典小说有∵一句大家耳熟能详的开场白:“话说天下大事,分久必合,合久必分。”此话道尽了人类社会自古以来周期性遭受战争灾难的血泪与沧桑。为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影,战争的悲剧总是一幕一幕不断的上演?历史学家自有他们的一套说词,但唯有佛法的因果律为苦难的众生指出它的根本原因及预防之道。

  佛法因果律告诉我们:人与畜生同为轮回六道中的一份子,畜生并不永远为畜生,恶报尽时仍可转生为人。今日为畜,你要它死;来世为人,他不要你活。一报还一报,丝毫不含糊。因此个人的杀业,乃是绑票、抢劫、杀人等社会不安的由来;群体的杀业,则为战乱兵祸的根本原因。预防之道只有唯一的一条路——戒杀。

 

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