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  “弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛,现在还在我们头顶上的天界,是“欲界”六天中的第四重天,叫做“兜率天”的天宫,“弥勒内院”居住;为兜率天的教主,天上天下,都知道他现在还没有成佛。可是他的菩萨地位,已经很高很高,高到和佛陀差不多了,是一位一生补处的等觉大菩萨;就在兜率天等候著将来下生我们这个人间成佛,是现在佛教教主释迦牟尼佛的下一尊佛。在贤劫中有千佛出世,第一尊名“拘留孙佛”,第二尊名“拘那含牟尼佛”,第三尊名“迦叶佛”,第四尊就是“释迦牟尼佛”,第五尊才是“弥勒佛”。∵#此前在首页部分显示#

  当释迦世尊成佛以后,弥勒曾在释迦座下为弟子,在世尊当时的弟子中,他是一位杰出而顶顶有名的大菩萨,世人都称他叫“弥勒菩萨”。世界上各处,现在的寺院里,或在家人的佛堂,大部份都供奉有这位菩萨的造像,笑口常开,大肚包容,使人见之,皆大欢喜,在处世做人方面,给人们以莫大的启示,是一位人人不可缺少的菩萨。

  “弥勒”,是这位菩萨的姓氏,译为我们中国的语文,为“慈氏”,故有人称为“慈氏菩萨”;名字叫“阿逸多”,意思就是没有人能胜过他,故又有人称他叫“阿逸多菩萨”,或“无能胜菩萨”。这位菩萨,在释迦佛出世后,生于古印度南天竺波罗捺国,劫波利村,大婆罗门家,外国人又有以阿逸多为他的姓,弥勒为名,如美国,称呼人的名字在前,姓氏在后,这是他们的习惯。

  弥勒菩萨修行,已经多生累劫了。在久远劫时,他的名字叫“一切智仙人”,正逢“弥勒佛”出世,他闻佛讲说慈心三昧经有感,当即发愿自己要学弥勒,也要做弥勒,效法先佛,行菩萨之道,广度众生,乃至将来成佛。因此他的名字,累劫以来都叫“弥勒”。

  弥勒菩萨,在释迦世尊尚未示寂之前,他就回到自己的家园,在原来他出生的地方,结跏趺坐入灭,当时身现紫金色,光明艳丽,世所罕见,舍此色身,乃上生兜率陀天。“兜率”就是知足的意思,生在此天的天众,对于五欲之乐,皆能满足。可是弥勒菩萨在天宫,是当教主,度化天界众生,不是贪图享受天福。兜率依空而居,在此天一昼夜的时间,等于我们地球的人间四百年那么久;兜率天一岁,就是人间十四万年。弥勒菩萨的天寿是四千岁,合算地球的时间,要经过五十六亿七千万年,还有那么久远的时间,他才能下生人间成佛。所以现在的佛教徒都尊称弥勒菩萨为当来下生弥勒尊佛。

  “当来”,就是将来,也就是应当他来,绝对不是别尊佛来;将来既是以后,以后要到什么时候?什么国度?这位伟大的弥勒菩萨,才会降生人间成佛呢?在上文曾说过,我们这个地球分“成住坏空”四大阶段,合八十小劫,共为一大劫;每一阶段,即一中劫;每一中劫,有二十个小劫。由人寿八万四千岁,每隔百岁减一岁,减至人寿十岁时,再增;仍是每隔百岁增一岁,增到八万四千岁。这一减一增,为一小劫。我们这个地球,在“成”的中劫二十个小劫中,没有佛出世,到“住”的中劫第八小劫才开始有佛。释迦牟尼佛是在第九小劫出世,而弥勒要到第十小劫的人寿自八万四千岁初减时期降生人间成佛,号称弥勒,以继承释迦佛位,那时乃是一个丰美和乐的世界,所以世人将会称他为“富贵佛”或“欢喜佛”。

  弥勒将来乃是一尊福佛,他降世的那个时期,地球经过了许多变化,山河石壁,皆自消灭,多是平原,海水平静,土地肥沃,多有自然乐园。一年四季,风雨调顺,百花开放,万类和宜,产物丰收,果实甘美,并产天然粳米,没有糠皮,滋味香美,如果成熟,不炊可食,人食长寿,毫无疾苦。又无任何灾难,人心皆为大善,没有贪、嗔、痴、慢、疑、……,更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行,人心平等,不起分别,无有争执,相见欢悦,多以善言互相勉励,人行万善,无诸恶业,饮食无忧。其衣裳,不需人工纺织,地长天衣树,树上会生各式各样的细软衣裳,任人采取穿著;房屋宫殿,亦多以法化而成,地上没有少许污浊不净,人欲大小便溺,地厕自开,便后自合。地上多产各类宝物,随手可拾,人拾宝石于手中玩赏,会说:听说过去劫时(大概是指我们现在劫),人为财宝,互相伤害,系闭牢狱,受诸苦恼,如今此宝,如同瓦石,无人守护,真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国,而只有一个大国统一,在此地球上,有宽广四百万里的大平原,四大海水,各据一方,有大都城,名鸡头城,东西五百里,南北二百八十里,土地平广,人民众多,街道整齐,空中有龙王名叫水光,夜雨香泽,昼则晴和。城中有罗刹众,名叫叶华,于深夜出现,为人类服务,除去秽恶,打扫清洁,又以香水遍洒于地,非常香净。龙神鬼类,都为人类工作,但绝对不须祭拜,那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利,人民和顺,鬼神拥护,感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”,京都就是鸡头城,对于人民百姓,以正法治化,有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等,以镇此世界,不用刀杖,自然靡伏,极其自由,逍遥自在,平等安乐。

  世界的宝藏,都集中储藏于儴佉圣王所属的四个小国:第一处是乾陀越国的伊罗钵大宝库,第二处是弥提罗国的般绸大藏库,第三处是项赖叱达国的大宝藏库,第四处是波罗捺国的儴佉大宝藏库。这四国宝藏库所储存的珍宝及奇异之物,实在太多,无法统计其数。波罗捺国的儴佉宝库所藏,全是十方所朝贡儴佉王的宝物,所以才用圣王的名字,以表纪念。但四库所存,尽归世界人类所共有,王不私蓄,管理宝藏的人,又负拯济之责,发现世界上有贫穷的人,就来呈报圣王,取宝物以惠施,凡是布施于众,圣王就心生欢喜。这时世界上的人类,饮食、衣著、房屋、交通、娱乐、生养、教育,一切无忧,所谓的贫穷者,只不过是没有宝物严饰其身的边民而已。若圣王看见世人男女老幼,不论是何种肤色的人种,只要都有庄严健康的身体,端正明朗美貌的面容,他就非常满意。

  这位贤明的圣王,有一位最好的总理大臣,名字叫“修梵摩”,是圣王少年时代的好朋友,学问渊博,才华出众,知识过人,见解超越,智慧殊胜,慈悲利世,和圣王一样,都是黄色的人种,颜貌端正,身体健美,青年有为。他的夫人“梵摩越”,在世上玉女之中,是最有聪明智慧贤淑女德和学识优秀的女子,慈悲为怀,端庄美妙,可以盖世,有如天上帝释之妃,口中呼吸,有优钵罗华的香,身上亦自然有栴檀香气,没有一般妇人女子的八十四态。终身没有疾病灾难的痛苦,心中永无杂念乱想,亦不生烦恼苦闷,这都是前世为人时,所修身、口、意三业清净妙行感应得来的果报。他们夫妇二人,在宿世因中,多生累劫以来,所想所作所说的,都是修行布施,慈济大众的德业,才感为宰辅眷属,不但世人敬仰,诸天亦甚赞叹,稀有难得!∵#此前在首页部分显示#

  此时在兜率天宫,弥勒内院的弥勒教主,四千岁天寿已满,以佛眼观察地球,认为降生人间度化众生的时机已到,就选择修梵摩宰相和梵摩越夫人为父母,便降神下应,怀胎月满,亦同释迦如来一般,也从母亲右胁化生,诸天庆贺,父母欢喜,生具三十二大人相,八十种随形好,身相庄严,色似黄金,父母给他起名叫“无能胜”——弥勒。

  弥勒稍长,深感世间学问实在平凡,不如出家修行,即在鸡头城郊外,一处风景极其优美的华林园出家,那里有大龙华树,此树枝干如龙,花似龙头,故名龙华树。弥勒菩萨在出家的当天午夜,即在此龙华树下坐禅,顿成正觉。弥勒成佛,震动了三千大千世界,地神各相传播这个消息,四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,乃至梵天的天众,都知道弥勒成佛了,为天人师。欲界第六天的他化自在天王,即率天众,从空而降,来到弥勒佛的地方,恭敬礼拜。从是开始,弥勒如来即对人天说法,促成许多天、人出家。其次,是鸡头城中,将有一位善财长者,率领了八万四千人闻弥勒世尊说法,使诸人民,心开意解,去尽尘垢,得法眼净,并出家即成阿罗汉道,这是初会。此时转轮圣王儴佉,闻之惊讶!亦来佛所,请佛说法,不久,圣王让位于太子,自己要求随佛出家,现沙门身,得罗汉道。弥勒的父亲,修梵摩长者闻之,亦率领修行的梵志八万四千人一同出家,身为沙门,得罗汉果。弥勒的母亲梵摩越夫人,亦率领八万四千彩女,随佛出家,为比丘尼,得罗汉道。佛的母亲,因出了家,影响所及,有数千万妇人女子,亦到佛陀的地方,要求出家学道;有善根的,大多渐次取证,还有许多未得果的,弥勒佛给她们说大乘中乘小乘的三乘圣教。

  弥勒佛一生说法,广度无量众生,其中最大盛会有三次:第一次度九十六亿人,第二次度九十四亿人,第三次度九十二亿人。这就是将来最著名的“龙华三会”。因此,这个娑婆世界,在这一时期,建设成就弥勒佛的人间净土;所度大众,皆证阿罗汉的果位。还有在天上人间或其他的法会,所度众生,乃是无量无边,难以统计。其所度的众生,随即得证道果,亦非偶然,这都是多生累劫修来,大多是在释迦牟尼佛教化的正法时期,像法时期及末法时期,即种善根,广结佛缘,学佛修行,实行众善,念佛斋戒,弘法利生,修持福德智慧之所致也。

  弥勒如来,寿八万四千岁满,才入涅槃,遗法应当存在八万四千年。

  以上的情形,是将来弥勒佛下生人间成佛的大概,乃释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园时,当弟子一千五百多人集会时,经阿难***“偏袒右肩,右膝著地”,慎重的恳求说:“如来玄鉴,无事不察,当来过去现在三世,皆悉明了。过去诸佛姓字名号,弟子菩萨,翼从多少,皆悉知之。一劫百劫,若无数劫,皆悉观察;亦复知国王大臣,人民姓字,悉能分别。如今现在国界若干,亦复明了。将来久远,弥勒出现至真等正觉,欲闻其变,弟子翼从,佛境丰乐,为经几时?”如此再三的恳求,佛陀慈悲,为答覆阿难代表会众的请求,而说此预言经——“弥勒下生经”所出,根据许多经证,是可以查考的。

  目前社会上,有一种玩法之辈,企图不明,利用世人不知将来弥勒佛下生人间的预言情形,乃捏造事实,伪造真经,妖言惑众,说转轮圣王已经出世在中国大陆,弥勒佛已降生人间,蛊惑一般愚夫愚妇,盲目崇拜,并鼓励干部热心秘密传播,以“先到为君,后到为臣”为号召。此实有违经证,诸如此种活动,希我读者善男信女们,务必要提高警觉,千万不可误入邪途!自毁光明的前程而堕落黑暗之中;如已误踏迷途的,当及早醒悟,不可固执邪见谬论,赶快弃邪皈正,共同遵守释迦佛陀的教法。有三藏十二部经典作我们的指南针,好好的修心修行,励行正道,广结佛缘,远离诸恶,众善奉行,共同来实践人乘佛教,建设人间净土,庄严世人身心,保持人道,准备将来再过五十六亿七千万年时代,共同欢迎弥勒菩萨下生我们人间成佛。

 

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