佛教知识

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金刚经白话（第二十五至三十二品）

佛教知识“金刚经白话（第二十五至三十二品）”。∵∵　　第二十五品∵化天所化分　　须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提!如来说有我者，则非有我。而凡夫之人，以为有我。须菩提!凡夫者，如来说则非凡夫。　　译文：　　“须菩提!你怎么看?你们不要认为如来有这样的想法：我应当度众生。须菩提!不要有这样的看法。为什么呢?实际上没有众生是如来度脱的。倘...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 44 浏览

金刚经白话（第十九至二十四品）

佛教知识“金刚经白话（第十九至二十四品）”。∵∵　　第十九品∵法界通化分　　须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝，以用布施。是人以是因缘，得福多不?如是，世尊!此人以是因缘，得福甚多。须菩提!若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。　　译文：　　“须菩提!你怎么看?倘若有人集齐三千大千世界中所有宝物，用来布施。这种人凭此因缘，所得福德多不多呢?”“是的，世尊!这种人以此因缘，所得福德非常多。”“须菩提!倘若福德是实在...

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金刚经白话（第十三至十八品）

佛教知识“金刚经白话（第十三至十八品）”。∵∵　　第十三品∵如法受持分　　尔时，须菩提白佛言：世尊!当何名此经?我等云何奉持?佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字，汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。　　须菩提!于意云何?如来有所说法不?须菩提白佛言：世尊!如来无所说。　　须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘，是为多不?须菩提言：甚多，世尊!须菩提!诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是...

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妙法莲华经：常不轻菩萨品

佛教知识“妙法莲华经：常不轻菩萨品”。∵∵妙法莲华经：常不轻菩萨品释觉空∵恭诵MP3链接：https://pan.baidu.com/s/1MhSud7-0su9BJNsjYY0pGQ　...

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心里有佛，那就是好样子

佛教知识“心里有佛，那就是好样子”。∵∵　　一切世出世间法，它有个原理原则，善与善相应，恶与恶相感。造作恶业到哪里去?我们一看佛在经典跟我们讲，十法界第一个业因就明白了。因缘很复杂，无量因缘。无量因缘里面最重要的，佛是平等心，菩萨是六度心，缘觉是因缘心，声闻是四谛心，天是上品十善、慈悲喜舍，人是五戒五常，下面，畜生是愚痴，饿鬼是悭贪，地狱是瞋恚。所以贪瞋痴叫三毒烦恼，为什么?它感的是三恶道。我们在日常生活当中起心动念，自己要警觉到，...

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善护口业，莫谈此持彼犯戒

佛教知识“善护口业，莫谈此持彼犯戒”。∵∵　　好说众僧短长者。自堕亦引无量众。　　是故智者善思量。勿于僧中起轻慢。　　善自防护口业非。莫谈此持彼犯戒。　　若一恶言毁沙门。当堕泥犁受极苦。　　——《赞僧功德经》，大正藏No.∵2911　...

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最常见的佛教词汇，原来是这个意思

佛教知识“最常见的佛教词汇，原来是这个意思”。∵∵　　佛教新　　求∵佛　　求佛，并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康，而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。　　求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。求佛的过程，实际上就是自身通过多闻熏习，如理作意，积资净障，降伏客尘烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。　　佛∵像　　佛像是时时刻刻提醒我们，不要忘记佛陀的教诲，看到佛像，就联想到佛在经典里面对我们许许多多的教训。　　有时候把它...

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《无量寿经原文与白话文对照》

佛教知识“《无量寿经原文与白话文对照》”。∵∵　　《无量寿经原文与白话文对照》　　法会圣众第一　　【原文】如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：***憍陈如、***舍利弗、***大目犍连、***迦叶、***阿难等，而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。　　【白话文】我亲自听见佛是这样说的。那时候，释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中，与他住在一起的有大比丘...

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佛遗教经原文与白话文对照

佛教知识“佛遗教经原文与白话文对照”。∵∵　　佛遗教经原文与白话文对照　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　【原文】释迦牟尼佛，初转***，度阿若憍陈如;最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。　　【白话文】释迦牟尼佛，从最初转***，度化阿若憍陈如等五比丘，证得阿罗汉果;直到最后一次说法，度化须跋陀罗，证得阿罗汉果。所应当度化的弟子，都已经度化完毕。于是，来到娑罗双树之间休息，...

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大乘小乘之区别

佛教知识“大乘小乘之区别”。∵∵　　问：大乘小乘之区别如何?　　太虚大师答：大乘小乘之别，细言之颇深。概言之，大小乘均为出世法，了解生死轮回，程度均超过人天法。人天法者，在世界上要做最好的人使人间太平安乐，即人法;有许多宗教求升天，即天法。自佛教言：做人及升天，仍在轮回之内，非永久解脱;虽在天上，仍受轮回。能见全世界众生在生死轮回中，欲超出生死轮回，求自己了脱，故曰小乘;以其所求者仅及自己，但不害人。若有人求学，亦愿教助，然...

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