人间佛教理论的建构与运作（下）
佛教史“人间佛教理论的建构与运作（下）”。－－二十世纪中国佛教智慧的结晶邓子美法音论坛《法音》1998年第7期（总第167期）第16页三、赵朴初对“人间佛教”理论的解释及其运作赵朴初（1907—）早年在苏州东吴大学就读时，对佛学发生了浓厚的兴趣。毕业后，经关?之介绍，进入中国佛教会工作，由从事佛教社会公益事业而开始实践佛法根本之一的慈悲。在...
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佛教思想──佛学与学佛
佛教史“佛教思想──佛学与学佛”。甲、虚大师的佛学传统再来谈佛学，当然还是从虚大师的佛学说起。虚大师说：「日本于今日，所以真正佛学者无一人也」！这句话，虽有其论断的标准，但一般听来，总觉得不免言之过甚。澹思说：「日本佛学者谈佛学」，是「纯学之立场」，「客观学术之立场」。所以结论说：「只能说日本于今日，所以真正学佛者无一人也，而不能说...
五十三参与人间佛教（下）
佛教史“五十三参与人间佛教（下）”。［***］游祥洲法音论坛《法音》1998年第6期（总第166期）第10页八、恒顺众生的成佛观善财童子五十三参的动人之处很多，但其中最令人赞叹的乃是最后一参普贤菩萨的十大行愿。它将菩萨行的纲领与宗旨，推升到一个极高极高的境界。而十大愿之中，则又以第九愿“恒顺众生”最为关键。从十大愿的架构上看，以如来为...
佛教的心智修养——内观
佛教史“佛教的心智修养——内观”。［斯里兰卡］莉莉·德·西尔瓦着赵桐译心智修养巴利语名相“bhaavanaa”（修习）一般译成英语的“meditation”。英语这个词的意思是深思或集想。而“bhaavanaa”一词的含意要比这多得多，它从巴利语词根“bhu”而来，意思是“成为”，喻意为“发展”，这里选用了“心智修养”一语，因为“b...
令大乘佛教典籍教育普遍化
佛教史“令大乘佛教典籍教育普遍化”。加拿大温哥华国际观音寺住持观成首先，本人赞叹论坛所选的主题“和谐世界，从心开始”。诚然，佛说“万法唯心”，学佛者，修心也。这修心的过程，对大多数人来说，都是从研读佛教典籍开始的。所以，今日本人所提出的题目是“怎样令中国大乘佛教典籍教育普遍化”，令世界各民族都能研读人类历史上保留得最丰富、最完整、最悠...