寻求变革：六祖惠能与马丁·路德
文化杂谈“寻求变革：六祖惠能与马丁·路德”。佛教与基督教分别为影响东西方文化的两大宗教。佛教发端于印土，而传播及中国、日本与东南亚一些国家。佛教约于西汉末年传入中国，但直至七世纪末惠能的佛教革新运动才使佛教真正中国化，产生了中国化的佛教——禅宗，它以后一直是中国佛教的主流，并渗透进中国思想的内核，成了人们深层心理结构的一部分。有人把惠能比作基...
佛教文化
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从四圣谛谈心灵创伤的疗愈
文化杂谈“从四圣谛谈心灵创伤的疗愈”。佛法向来被归类为宗教，称为“佛教”，或看成深奥的哲理，称为“佛学”，然而以佛法的原貌来说，原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验，在某种意义上来说，更近于现代心理学，虽然两者浅深、方法各有不同，但以佛法的四圣谛来探讨个人心理经验，特别是心灵创伤的疗愈，确有许多不谋而合之处！苦圣谛说明生命的真相，在本质上...
汉圣庵被拆凸显文物保护的叶公好龙
文化杂谈“汉圣庵被拆凸显文物保护的叶公好龙”。传承千年、纪念关羽的襄樊古刹“汉圣庵”终于被彻底拆除了。“汉圣庵”是一处明代建筑，殿内原设关羽、刘备和张飞像，是民间重要文化活动场所。民国时期，庵内又设忠烈祠，供奉辛亥革命领袖之一襄阳人刘公和在抗日战争中捐躯的张自忠将军。1998年，庵内大殿被拆除，2007年7月6日午夜，仅存的“汉圣庵”中殿也被拆...
佛法否定生命吗——也谈存在与否定
文化杂谈“佛法否定生命吗——也谈存在与否定”。平常以为爱著只是占有的恋著，实则爱的意义极深，不只是如此的。经中常说有三爱：欲爱、有爱、无有爱。“欲”即五欲——色、声、香、味、触欲；对此五尘的贪爱和追求，是欲爱。爱著物质境界的美好，如饮食要求滋味，形式贪求美观，乃至男女的性爱，也是欲爱之一，这是属于境界爱的。“有”即存在，佛法以有情为本，所以每称...
佛教不是谈玄说妙∵佛法在入世中修持
文化杂谈“佛教不是谈玄说妙∵佛法在入世中修持”。导语：世人往往一谈到宗教时，就认为所有宗教都是消极避世求个人解脱的，尤其谈到佛教时用的一些词汇，如：“遁入空门”、“四大皆空”、“看破红尘”等等。宗教需要入世，而佛教更需要入世。佛教不但能导人向善，给人以积极的心态去面对生活以及挫折，更是出世间法。若人们对宗教有一定的了解就会发现，其实每个宗教，对于...
佛教寺院中香炉的意义
文化杂谈“佛教寺院中香炉的意义”。北京广化寺山门（图片来源：现代佛教网）佛陀时代，印度民族也流行熏香，随着佛教传到中国溶入华人社会后，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。成为了供养焚香的器具，佛教中称它宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类，即（1）置于桌上的...