佛教文化
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悲心的所缘与行相,心之力量难思议
文化杂谈“悲心的所缘与行相,心之力量难思议”。悲心的所缘与行相,心之力量难思议悲心的所缘与行相,心之力量难思议作者:益西******∵∵来源:摘自《菩提道次第广论讲记》∵∵悲心的所缘,即具有苦苦、坏苦、行苦的苦恼有情,包括下至地狱、上达有顶的有情。此处,须明确悲心的所缘境,未精通苦谛的人一般只有“缘苦苦悲”,连“缘坏苦悲”都很鲜少或很微弱,更不...
浅谈佛教思想在和谐社会建设中的作用
文化杂谈“浅谈佛教思想在和谐社会建设中的作用”。浅谈佛教思想在和谐社会建设中的作用一:问题的提出1,自从我党提出建设和谐社会的执政理念后,和谐社会的观也日渐深入人心。和谐,作为一种思想,是中华民族传统文化神的精髓。回首中国几千年的文明史,我们可以发现,儒教思想的“和为贵”、佛教教义的“与人为善”以及道教理念的“天人合一”等主张,无不包含着“和谐”...
浅谈佛教初传中国的佛事活动
文化杂谈“浅谈佛教初传中国的佛事活动”。浅谈佛教初传中国的佛事活动文∵/∵温泉∵佛教自释迦牟尼佛在印度创建以来,距今约有二千五百多年历史了。佛教传入我国,大概是在两汉之际(西汉末、东汉初)永平十年间。佛教的传入,随之而来的是与之相应的经典翻译、寺庙的建设、华人出家受戒,以及僧人西行取经和创立梵呗、佛画艺术等一系列佛事活动,为佛教在我国的传...
浅谈佛教网络的发展与运用
文化杂谈“浅谈佛教网络的发展与运用”。浅谈佛教网络的发展与运用黄梅五祖寺∵见忍(∵二OO八年十二月)随着信息化时代的到来,互联网已快步走进全球人类生活的每一个角落,佛教作为中国文化的重要组成部分,“网络佛教”时代也悄然来临,并成为普及和传播佛法最有效的新方法,实现了“于一毫端现宝王刹,住微尘里转大***”的华严境界。因此,我们佛教界也应...
浅议中国佛教生态学的理念
文化杂谈“浅议中国佛教生态学的理念”。浅议中国佛教生态学的理念圣凯法师当西方批判基督教的迟钝时,我们中国佛教界更是迟钝得可怕,可能都接近于麻木不仁。因为,每一个时代佛教的发展,都是要解决一个时代所面临的困惑,都要为这个时代的发展提供一种清醒的头脑。佛教最大的社会功能,就是一种清醒剂的作用,可是我们现在佛教界根本没有时代意识,我们被经济大...