谈《论语》在朝鲜半岛的早期传播
传统文化“谈《论语》在朝鲜半岛的早期传播”。战国末期，燕人卫满率移民进入朝鲜半岛，并于公元前194年推翻了箕氏统治，建立卫氏政权，称为“卫满朝鲜”。此时《论语》已经成书，很可能被卫满等人带入朝鲜半岛。从战国末期一直到南北朝时期，中原及辽东的多年战乱迫使大量中国人避入朝鲜半岛。在这个过程中，一些难民也可能将《论语》带入。但这些只是推测，直到汉四...
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知者不言∵【龙泉解《道德经》56章】
传统文化“知者不言∵【龙泉解《道德经》56章】”。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱：故为天下贵。本章讲大道无形无声，无色无味，不可言说。言说必落于迹象，言说必陷入分别。与大道相合，何用高谈阔论？又何用争辩不休呢？知者不言，言者不知。...
浅论儒家生态伦理思想及其启示
传统文化“浅论儒家生态伦理思想及其启示”。古代儒家博大精深的思想体系中，蕴含着丰富的生态伦理思想，富有极其深厚的生态伦理底蕴。深入挖掘和梳理其生态伦理思想，对于进一步提高人类热爱自然、尊重生命的道德自觉意识，增强生态环境保护意识，提高人们建设生态文明的积极性，为生态文明建设提供生态意识和理论支撑，具有极其重要的借鑒意义和参考价值。一、儒家生...
《易传》《老子》相通论
传统文化“《易传》《老子》相通论”。《易》《老》相通，古人即有此论，到了近世则渐为学界所认同。所谓相通，并非概念的简单比附，亦非学派的接续传承，而是就人类思维的逻辑进程及其思想义蕴的展现说的。从这一角度，我们将《易传》和《老子》作一比较，不难发现二者是有着内在的契合点的。当然，《易传》也吸纳了儒家、阴阳家、黄老家的思想，但是从《易传》...
王凤仪：开启了我人生的悟道之门
传统文化“王凤仪：开启了我人生的悟道之门”。这年头，国学、佛法、禅修、灵性之类的书特别的多，买了很多，看了不少，愈看愈不明白，甚至是一头雾水，没想到，一个不识字的农民，让我最终彻底折服，并彻底开启了我人生的一道崭新的大门。一个不识字的农民，不曾读书，讲出的却是人生至高无上的大道，比如他说：念书不如念人，把一个人当作一个字，把一家当作一句，把一...
物壮则老【龙泉解《道德经》55章】
传统文化“物壮则老【龙泉解《道德经》55章】”。∵∵物壮则老∵∵含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。本章以赤子来比喻得道的境界，告诉世人，只有像赤子那样纯真柔和，才能使人精力充实饱满，才能防止...
道家哲学智慧的基本特点
传统文化“道家哲学智慧的基本特点”。智慧作为人类理性和心灵之光的开显，它是透过哲学史上各个不同的学派和哲学理论体系对知识的提升与超越，而得以呈现出来的。一般来说，知识以名言之域为对象，智能则指向超名言之域。从这个意义上说，儒道诸家及后来在华夏安家落户的佛教哲学都曾对中华智慧的建构和发展做出了卓越的贡献，但相比较而言，道家的哲学智慧则偏...