佛教文化

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唐代长安地区佛教民众化倾向再探

佛教史“唐代长安地区佛教民众化倾向再探”。∵唐代长安地区佛教民众化倾向再探张莹【摘∵要】∵本文分析了唐代佛教发展的重要现象佛教民众化,这在唐朝的都城长安尤为突出。在佛教民间化过程中,长安自身的特点如政治、经济、文化等因素对其有一定影响;为了迎合当地人们需要,佛教的实用化、日常化、功利化等色彩在长安十分浓厚。两者之间不断互动,形成了此地特有的...

宋明时期佛寺兴衰的经济史考察

佛教史“宋明时期佛寺兴衰的经济史考察”。∵宋明时期佛寺兴衰的经济史考察包国滔[摘∵要]佛教寺庙既是宗教范畴,更是社会经济领域的重要话题,据此可管窥地方社会发展的某些脉络。本文选取经济史的角度,以广东东莞为例,考察了宋明时期东莞佛教寺庙在海洋经济变迁影响下的兴衰隆替,呈现了当地佛寺修建与经济发展西盛东衰的总体格局。据此说明,从一定意义上说,...

世界佛教论坛花絮

佛教史“世界佛教论坛花絮”。∵太湖三月春光媚,灵山梵宫金碧辉。佛界精英聚圣境,共论和谐法音汇。缘起缘落大千界,众缘和合呈祥瑞。天宁宝塔入云霄,人间万象融和美!∵∵...

三国历史上十大经典单骑救主记录

佛教史“三国历史上十大经典单骑救主记录”。三国演义之中,有很多人物在最最危险的时候,会有部下挺身而出,拼死相救,保护主公脱险。看着这一例例可歌可泣的故事,心中不免感慨万分,特选十例,以表敬仰之情。∵10——赵云飞骑救公孙∵瓒弓箭尽落,头盔堕地;披发纵马,奔转山坡;其马前失,瓒翻身落于坡下。文丑急捻枪来刺。忽见草坡左侧转出个少年将军,飞马挺枪...

佛教中广结善缘怎么讲

佛教史“佛教中广结善缘怎么讲”。∵“缘”是关系的意思。建立关系称为结缘,彼此曾有交涉的关系称为有缘,自利利他的关系称为善缘,不涉私欲的关系称为净缘;造成众多的善缘与净缘,称为广结善缘。∵因此,就有人在信佛、学佛之后,到处跑道场,见人就结缘,变成了疲于奔命、忙于应酬,毫无原则的护法、说法、弘法。如此出钱、出力而无自修的方法,也没有固...

佛教认为先有鸡还是先有蛋

佛教史“佛教认为先有鸡还是先有蛋”。∵佛教是讲缘起的,何为缘起呢?缘起,亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘,意为关系或条件,所谓缘起即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化,都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有,此生则彼生,此无则彼无,此灭则彼灭”来说明缘起的理论。而从这个角度来说,宇宙万物是没有开始的。既然没有开始,那...

真正的佛教

佛教史“真正的佛教”。∵在科学技术日益发达的今天,社会上没有学习与研究过佛法与佛教的人,如果一谈起佛教问题,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是“劝人为善”而已,因此不屑一顾;也有认为佛教所说的理虽很高深,可是不能与现实人生相结合,理论一套,空谈无补,何必学它;因此,对佛教歧视的,对佛教误解的,...

佛教的苦乐观

佛教史“佛教的苦乐观”。∵所谓观点,也称为见解,是人们的主观意识对某一具体客观事物的认知和理解。观点有正确和谬误之分。正确的观点是对事物真相的正确认知,它可以帮助人们对自己的身口意进行正确的取舍,达到趋利避害的目的,所以通常也被称为正见、智慧;而错误的观点则是对事物真相的错误认知,它会导致身口意的错误取舍,不仅不具有趋利避...

佛教认为宇宙和生命是从哪里来的?

佛教史“佛教认为宇宙和生命是从哪里来的?”。佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑;生命的存在,也不容否定。∵佛教认为:构成宇宙的元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空的,唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的实际情况。∵佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那...

佛教里的人生智慧

佛教史“佛教里的人生智慧”。坐禅怎能成佛∵马祖专心一致地坐禅,南岳上前问他:“请问你学坐禅是为了什么?”马祖说:“为成佛!”于是南岳就拿了一块瓦在马祖面前磨。马祖不解地问:“师父,您磨瓦做什么?”南岳答道:“想磨成镜。”“磨瓦怎么能成镜子呢?”南岳说:“坐禅又怎能坐成佛呢?”马祖于是请教如何才能成佛,南岳一笑,引导他说:“这道...