世界佛教史上的第四次大结集——慕显
佛教史“世界佛教史上的第四次大结集——慕显”。从释迦牟尼于公元前六世纪创立佛教之后，直到公元前一世纪的近五百年的漫长岁月里，佛经三藏，一直是靠师徒相承、口口相传而保存和传播的。虽然于公元前五世纪后期、公元前四世纪后期和公元前三世纪中期举行过三次大结集，但都没有提出将三藏经记录成书的问题。到公元前一世纪，这样师徒相传到第三十七代的时候，在斯里兰卡...
佛教文化
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佛教对地震的精辟认识
佛教史“佛教对地震的精辟认识”。‘地动’即大地震动之义。据般泥洹经举出地动之三种因缘，称为地动三因。即：∵（一）大风起时，水扰地动。此乃地依水，水依风，风依空之故。（二）得道之沙门及神妙之诸天示现感应时，地则大动。（三）佛成道时，地亦大动。此外，据华严经疏卷六载，佛将说法时，所示现之地动有七因，称为地动七因。即：（一）为使诸魔怖畏...
刘红梅：东汉佛教传播特点探析
佛教史“刘红梅：东汉佛教传播特点探析”。东汉佛教传播特点探析刘红梅（合肥工业大学人文经济学院,合肥,230009）内容提要：东汉佛教传播特点明显，如以君王贵族为核心受众、以黄淮中下游地区为传播中心、以斋戒祠祀为主要活动等。其特点形成，与国际商贸活动、中印文化差异等因素密切相关。正确认识东汉佛教传播特点及其成因，亦是理解魏晋佛教的前提。关∵...
佛教思想与共生社会——水谷幸正
佛教史“佛教思想与共生社会——水谷幸正”。一、对二十世纪的概括二十一世纪已经过了十年。十年以前的“二十世纪是个怎样的时代”，很多有识之士提议对此做个总结。由于提议者的思想信条和立场各不相同，所以意见多种多样，未必一致。不过大体上一致的见解可以略举二、三。第一，从绵延数世纪的物质文明和自然科学的发达所导致的以“物质”为中心，逐渐认识到了“心灵...
日本佛教教育初探——张玉姣
佛教史“日本佛教教育初探——张玉姣”。一、日本佛教教育的历史概述公元6世纪，佛教从中国传入日本，对日本的历史文化产生了深远的影响。日本佛教在教育方面所起的作用，可以追溯到奈良时代（710—784）。当时以天皇为首的统治者非常重视佛教，佛教被用来提高天皇的权威，巩固中央集权。佛寺担当了传教和教育、研究的双重职责，其教育与研究以佛教义理为主...
佛教参考工具书介绍（上）
佛教史“佛教参考工具书介绍（上）”。佛教图书馆馆讯∵第九期∵86年∵3月∵佛教参考工具书介绍（上）释见笃【摘要】：本文以一般图书馆资料类型分类，将佛教参考资料分为指引性参考书及资料性参考书，并举书例说明及列出选择时应注意的原则。∵关键词：佛教工具书；佛教参考资源∵前言∵所谓参考书，是指不作为一般阅读，而专供查考资料的书，这些书有特定的...
佛教图书馆读者服务（下）
佛教史“佛教图书馆读者服务（下）”。佛教图书馆馆讯∵第八期∵85年∵12月∵佛教图书馆读者服务（下）国立阳明大学图书馆馆长廖又生主讲编辑组整理读者服务的实务运作，第一个流通就是借书规则，阅览就是阅览室的规则，再来参考就是参考服务的收费办法。收费更难定，叫做受益者付费，究竟光碟检索，应如何收费，如：基隆市立文化中心读者抗议图书馆储物柜管...
佛教史学者：蓝吉富老师
佛教史“佛教史学者：蓝吉富老师”。佛教图书馆馆讯∵第九期∵86年∵3月佛教史学者：蓝吉富老师释自衍采访小档案蓝吉富老师，***省南投县人，民国三十二年（1943）生。毕业于东海大学历史系、历史研究所硕士班。着有《隋代佛教史述论》、《中国佛教泛论》、《二十世纪的中日佛教》、《佛教史料学》等书。编有《现代佛学大系》、《大藏经补编》、《世...
八十六年度佛教图书分类编目研习营
佛教史“八十六年度佛教图书分类编目研习营”。佛教图书馆馆讯∵第九期∵86年∵3月∵八十六年度佛教图书分类编目研习营■宗旨：增进佛教图书馆工作人员佛书分类编目专业知能，提升佛教图书馆经∵营管理技术，促进佛教文化事业发展。∵■主办单位：香光尼僧团伽耶山文教基金会、香光尼众佛学院、香光寺∵■参加对象：图书馆工作人员及相关人员∵■名额：六十名（超过人...
佛教的社会责任——心慧
佛教史“佛教的社会责任——心慧”。一、由发心中去承担责任经常对信徒们说要“发心”，但是很少要求他们承担起“责任”，更忽略责任之重要性。所谓发心容易持久难，应该把发心所做之一切，看作是自己理所当然之事，就能作为个人需要承担之一种责任。比如说船只遇到海难的时候，船就要沉没了，船上的人开始逃生，但是最后一个离开船只的必定是船长。这是为什么...