对佛教与科学之关系的现象学思考
佛教史“对佛教与科学之关系的现象学思考”。对佛教与科学之关系的现象学思考——李章印一、对佛教与科学之关系的界定自宋朝以后，儒释道合流的趋势越来越明显，到了今天，许多佛教庙宇中往往也同时供养着道教的神像，许多修习佛教的人士往往也同时强调对儒家和道家经典的诵读，许多和尚和居士往往也喜欢周易八卦之类的术数，等等。由此，这里关于佛教与科学关系的讨论...
佛教文化
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佛教环境保护的思想资源
佛教史“佛教环境保护的思想资源”。佛教环境保护的思想资源—王雷泉引言这次复旦大学宗教学系师生和禅学会会员到灵山游学，严格意义上应该是一个动员会。一方面，“佛教与环保”这个课题是禅学会2008年一个非常重要的工作重心；另一方面，作为2009年即将在无锡灵山举行的第二届世界佛教论坛的协办方，我们先作小范围的讨论尝试。为什么要注意环境问题...
佛教环境思想与西方环境哲学
佛教史“佛教环境思想与西方环境哲学”。佛教环境思想与西方环境哲学——张文彪进入21世纪，全球性的资源危机和环境危机，使人类处于生存危机之中。要么沿着传统的道路走下去，从而加速人类对自然的破坏及人类的灭亡；要么沿着可持续发展的道路行进，确立人与自然的和谐关系，留下一个适合于后代居住的地球。无疑，后一条道路是我们的必然选择，同时也意味着人类...
佛教教义与生态和谐简论
佛教史“佛教教义与生态和谐简论”。佛教教义与生态和谐简论—杨维中当今世界科学技术飞速发展，人类已经进入了一个充斥着“现代化”这个字眼的时代。“现代化”（Modernization）观念开始于西方，一般皆指从十八世纪后半期英国工业革命以来，所发生在科学、技术、社会、政治、经济、宗教、思想、文化等各方面所引起的广泛影响及变化过程；或者说...
佛教中生命轮回的现代证实
佛教史“佛教中生命轮回的现代证实”。佛教中生命轮回的现代证实河北∵郭德才∵/∵文（原载《普陀山佛教》2008年冬/总第74期）我们知道：轮回转世是佛教信仰中一个很重要的理念，同时也是佛教作为普世救度的一个重要基石。《大乘本生心地经》曰：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”经中意思是说：众生由于无明与爱执，就会永远在迷界（六道）之中流转...
佛教的扫除贪瞋痴三毒
佛教史“佛教的扫除贪瞋痴三毒”。佛教的扫除贪瞋痴三毒◎香港佛教僧伽学院学僧∵梵悟法师烦恼从哪里来？烦恼由贪瞋痴而来。贪瞋痴属于思惑。佛教中说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑，它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见。见惑容易除，端正了知见，见惑就尽除了。但思惑不容易一...