中国社会名流皈依佛教现象剖析
佛教史“中国社会名流皈依佛教现象剖析”。中国社会名流皈依佛教现象剖析前年五月间我游杭州灵隐寺,蒙接待的法师赠董其昌手书《金刚经》（影印）一部加《灵隐寺志》一套。《金刚经》自唐以来即为佛教的第一经典,其译文深奥难懂,而其意无非是说世上一切事都是无常的,如梦似幻。即所谓“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。（按:佛教所谓“色”是指形式上...
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佛教对我国教育的贡献
佛教史“佛教对我国教育的贡献”。佛教对我国教育的贡献■∵洪祖丰∵着可惜佛教界一向不重视文字记录，因此在资料的搜集、整理、分析及最终编定成书出版方面，可以说是交了白卷。我曾受邀主讲过＜佛教与教育＞及＜佛陀的教育精神＞，其中＜佛教与教育＞的讲稿也曾在《南洋商报》全文刊登。然而我心中有一个小小的遗憾，那就是无法撰写一些有关佛教对我国教育...
佛教在反毒工作上交白卷？
佛教史“佛教在反毒工作上交白卷？”。佛教在反毒工作上交白卷？■∵洪祖丰∵着梅格朱聂：「佛教有很多庞大的寺庙，尤其是在北马一带。这些寺庙都可以当为「康复中心」。只要这些寺庙肯收容几个前吸毒者，就可以帮反毒工作一个大忙！」不久前，我代表佛青总会出席了一项与全国防止滥用毒品协会（Pemadam）的对话。当时出席这项对话者除了佛青总会外，也包...
论中国古代佛教的三大系
佛教史“论中国古代佛教的三大系”。论中国古代佛教的三大系唐代会昌以前的中国佛教分为三大系。一、道安重行系：自慧远的承道安修持律净，觉贤的传禅，慧文的修实相禅出天台一宗；光统的持律与杜顺的修法界观出贤首一宗；乃至慧能以后的禅宗都是。二、传龙树学系：自罗什传龙树论入中国，到兴皇、嘉祥的集三论宗之大成。三、传世亲学系：菩提流支、真谛、玄奘...
归义军时期的敦煌佛教世俗化概况
佛教史“归义军时期的敦煌佛教世俗化概况”。归义军时期的敦煌佛教世俗化概况唐大中二年（848），沙州豪族张议潮率众起义，赶走吐蕃统治者，此后又陆续收复其它州县，河西地区又回到唐朝的怀抱。但是此时唐中央已无力以营河西，仅敕封张议潮为归义军节度使。归义军政权在河西统治长达一个半世纪，经历张、曹两氏，直到l036年被西夏灭亡。归义军时期河西佛教呈现...
中国古代道教同佛教的神通
佛教史“中国古代道教同佛教的神通”。中国古代道教同佛教的神通恒毓提要】道教推崇神通，佛教虽然不主张用神通，却在历史上有相当多的使用。为了揭示中国佛教为什么会转变对神通的看法，本文[2]的论述分三步进行:第一，“神通”本义与类别；第二，中国佛教对神通的运用；第三，中国佛教运用神通的因缘。通过本文的探讨，我们认为，神通是指凡人所没有的高深...