佛教文化

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大乘佛教之佛教圣迹现象探析

佛教史“大乘佛教之佛教圣迹现象探析”。大乘佛教之佛教圣迹现象探析唐黎标在大乘佛教时期,佛教圣迹文化得到了蓬勃的发展。此时期所遗存的文献典籍《法显传》及《大唐西域记》对此有非常清晰的描述。文献所展示的大乘佛教时期印度圣迹风貌为我们指明大乘佛教圣迹的基本类型,主要包括道场处所与加持品圣迹;以及大乘佛教圣迹内容的主要创造者。∵大乘佛教时期,佛...

柬埔寨佛教史

佛教史“柬埔寨佛教史”。柬埔寨佛教史第一章扶南时期的佛教(公元1世纪顷~550年)第一切国土与民族柬埔寨(Cambodia,Kambuja)在公元1世纪时即已建国,汉时称“扶南”,隋及唐初称“真腊”,中唐时称“吉蔑”,元时称“吉学智”(或甘孛智),明代万历以后称“柬埔寨”,而柬干埔人则始终自称“吉蔑”或“柬埔寨”。泰人、越...

科学家说佛教

佛教史“科学家说佛教”。《大不列颠百科全书》是国际间最具权威的百科全书,指出:[佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确。]伟大的科学家爱因斯坦所说:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”“佛教是一切科学的源动力。”∵“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教...

人间佛教的根本主张

佛教史“人间佛教的根本主张”。一、佛是什么?佛——梵语即“觉悟”,只是表达证道的过程,而非果位,不是绝顶的一处宝座。佛佗在历史上实有其人,他不是神教中全能的上帝。佛不能改变众生的业力,只能够教化众生自己努力来改变他们的命运。由此而论,与其将佛教说成宗教或者哲学,不如称之为理性主义的信仰。∵二、佛教、科学与迷信。人间佛教与一般世人...

千年活字印刷史略

佛教史“千年活字印刷史略”。印刷术是举世闻名的中国四大发明之一,它包括雕版印刷和活字印刷。中国的中古时期,文教浸盛,科技发达,在隋唐之际就发明、应用了雕版印刷,这一重要发明对中国和世界的文化发展起了重大推动作用。北宋庆历年间(1041-1048)毕昇又发明了省时省料、方便快捷的活字印刷术。活字印刷术是印刷史上第二个伟大的里程碑...

天竺旧事——鹿野苑的印度佛教朝圣者

佛教史“天竺旧事——鹿野苑的印度佛教朝圣者”。天竺旧事——鹿野苑的印度佛教朝圣者鹿野苑没有电,晚上只能点煤油灯。为了节省煤油,大家晚上早吃饭,早上床。地上一片漆黑,只有稀稀落落的极少的黯淡灯光点缀,远不及天上的星月交辉。不过偶然也有例外。从锡兰(斯里兰卡)新来了一位青年比丘(和尚),据说是学问很好,来朝拜圣地后不久就回去。我借此机会请他给我“说...

佛教的宽容与利他精神

佛教史“佛教的宽容与利他精神”。佛教的宽容与利他精神作者:桑吉银登***∵在佛法传入以前,***的宗教是苯教,苯教用来祭祀的东西有很多,要杀很多动物,去供一些天神、地神、山神等等。佛法传到***之后,情况就慢慢改变了。佛法提倡众生平等,不仅仅是人,还有天人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱,这些都列在众生里面,称为六道众生,一切众生都是平...

佛教论坛而写

佛教史“佛教论坛而写”。佛教论坛而写——释仁俊现代人的思想与理智越来越进步,业己进步到超越限度与止境,这样的持续与发展下去,人类对文化的诠演与文明的显现,都将有高度的提升与深度的掘阐,将世界改进得五光十色,促成人类的进步更进步。人类心脑的灵明与锐敏,从佛法的见地说︰超越了一切的天神地只,尤其是中国民族的聪明与睿智,久已为世...

苯教并不是佛教宗派

佛教史“苯教并不是佛教宗派”。苯教并不是佛教宗派∵作者:慈诚罗珠***很多人认为,苯教也是佛教。其实,苯教本身不属于佛教,是藏地的一种原始宗教。苯教可不可以学呢?当然可以。每个人的根基不一,信仰不同,只要你愿意,学任何一种宗教都可以,这一点佛陀也不排斥,更何况是我们呢!但不能把苯教当作佛教来学,这是错误的。如同儒教、道教不是佛教...

香港人与佛教因缘殊胜

佛教史“香港人与佛教因缘殊胜”。香港人与佛教因缘殊胜--------------------------------------------------------------------------------自从香港行政特区***成立以来,恢复了民族自主的尊严,并公布了“佛诞公众假期”,这是很自然的,因为香港人信奉佛教已有千多...