现代社会中佛教的积极发展
佛教史“现代社会中佛教的积极发展”。北京大学哲学系教授∵姚卫群世界进入了一个新的发展时期。佛教作为一个有深厚文化底蕴和悠久历史的思想文化形态和社会组织，也有一个与时俱进的问题。佛教教团若要在当代树立良好的公众形象，焕发出新的活力，就需对自身进行认真的思考或反思，开展可行的改革与创新活动，努力为创建和谐社会而尽力。这方面需要教内外僧俗大...
佛教文化
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当代大学生心目中的中国佛教形象
佛教史“当代大学生心目中的中国佛教形象”。西北大学中东研究所南亚研究中心宇恒伟一、问题的提出佛教是一种制度化的宗教，它包含精致的哲学思辨和丰富的修行活动，无论对于文人学士还是广大百姓来说，这具有极大的吸引力。因此，信众构成了佛教赖以生存和发展的基础。同时，在长期的历史和社会发展中，受到佛教影响的人群与信众共同构成了佛教形象的评判者。虽然，不...
树立中国佛教公众形象最佳途径之我见
佛教史“树立中国佛教公众形象最佳途径之我见”。近来，海外学术界及一些媒体出现了许多对中国佛教现状的不实批判及对一些知名僧人的污蔑言论，究其原因，固然不乏一些人别有用心的恶意诽谤，但也有一些假冒僧尼者的招摇撞骗及部分不法僧尼的劣行导致的不良影响。佛教向来提倡反观自省，我们除了应对污蔑之辞予以严正的回击外，更应该从克服教内自身存在的不足做起，兴利除...
树立中国佛教形象之浅见
佛教史“树立中国佛教形象之浅见”。树立中国佛教形象之浅见∵武汉大学哲学学院教授吕有祥改革开放以来，伴随着中国经济的腾飞和文化的繁荣，以及宗教政策的逐步落实，在广大佛教人士的不懈努力下，中国佛教出现了建国以来前所未有的兴盛局面，取得了巨大的进步。诸如：在宗教场所方面，众多寺庙得以整修、复建或扩建，以庄严的面貌出现在人们面前，也使僧人的...
政教关系与中国佛教道风建设
佛教史“政教关系与中国佛教道风建设”。政教关系与中国佛教道风建设武汉大学教育科学学院讲师孙劲松∵一、当前的政教关系与政教分离原则新中国成立以后，逐步确立的现代的政教关系模式。在1950年代，***推出的最核心举措就是成立全国性的“爱国”宗教团体，对宗教实行统一管理，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大宗教都成立了全国性的宗教协会。文...
实践与自由——虚云与中国佛教的精神
佛教史“实践与自由——虚云与中国佛教的精神”。实践与自由——虚云与中国佛教的精神李广良一1959年10月13日，一代高僧虚云法师在江西云居山示寂。虚云的辞世，标志着中国传统佛教尤其是禅宗佛教的最后终结。在中国近代享有盛名的几位高僧中，我最看重虚云、印光、弘一和太虚。这不仅因为他们都曾名喧一时，而是因为他们代表了中国佛教僧人的真精神。他们不仅皆能...
关于东汉佛教几个问题的讨论
佛教史“关于东汉佛教几个问题的讨论”。关于东汉佛教几个问题的讨论（一）巨赞法师∶一九六二年第六期《现代佛学》尊作《汤着关于“与佛教”的商兑》，已研读多次。因学校将届寒假，有些余暇翻书，试加论述。然老病缠绵，仍须请人相助，不能细说也。本来拙着《佛教史》出版已二十余年，个人对此项研究亦经多年，但在国家内忧外患纷至沓来的时代，写作是很粗糙的。...