佛教文化

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佛教楹联

诗词对联“佛教楹联”。∵∵众善奉行须续正道悉发菩提非愿力∵诸法宏道犹益精修维系如来真实义∵黄岩善法寺,位于城南螺洋乡南山之麓,俗∵∵焚五香清五浊法喻清莲应试灵机入证∵去六欲得六通道传白月从知妙谛因心∵朱文海题杭州法镜寺,又称下天竺,位于北∵∵七情不染八德为馨二酉精藏九思终益∵四大能空五蕴自破三宝充固六尘皆飞∵杭州净慈寺大...

直心修学

诗词对联“直心修学”。∵直心修学◎宣公上人偈颂究竟坚固定中王直心修学至道场身口意业须清净贪嗔痴念要扫光诚则感应获现证专能成就大神通有德斯育灵妙句时刻莫忘绍隆昌∵∵...

长安大慈恩寺与唐诗的因缘

诗词对联“长安大慈恩寺与唐诗的因缘”。长安大慈恩寺与唐诗的因缘石云涛大慈恩寺是唐代长安四大佛经译场之一,佛教法相宗祖庭,在中国佛教史上具有十分重要的地位。佛教对于唐代文学的影响是多方面的,其中佛寺与唐诗便结下不解之缘。唐代文士和僧人所写与佛教寺院相关诗作数量庞大,据统计约占《全唐诗》所收作品近五分之一[①]。长安是唐诗中心,大慈恩寺是长...

弥陀怀里是家乡

诗词对联“弥陀怀里是家乡”。∵弥陀怀里是家乡万劫难逢无上宝∵眼前灭罪除烦恼他年功满到莲池∵与佛长生同不老三涂万劫苦难论∵邂逅欣逢净土门若把此机空错过∵泥犁再去度黄昏受尽三涂血火刀∵百千万劫暂时饶今生不把弥陀念∵空向人间走一遭愿我临终无障碍∵平时唯有勤持戒欲将宝器盛醍醐∵不洗灰尘空败坏莲花熏就满身香∵感得云间现法王临别叮咛真住处...

柳宗元:尊胜幢赞(并序)

诗词对联“柳宗元:尊胜幢赞(并序)”。∵柳宗元:尊胜幢赞(并序)以佛之为尊而尊是法,严之于顶,其为最胜宜也。既尊而胜矣,其为拔济尤大。尘飞而灾去,影及而福至,睦州于是诚焉不疑。砻石六觚,其长半寻,乃篆乃刻,立之为福马孺人之墓。孺人之生,奉佛道未尝敢怠。今既没,睦州又成其志,择最胜且尊之道,文之于石,以延其休。则其生佛所得佛道,宜无疑也。...

大唐大智三藏和上影赞并序

诗词对联“大唐大智三藏和上影赞并序”。∵弟子朝散大夫捡校左庶子严郢文∵撰∵∵和上讳不空,圣上尊之日大广智三藏,故南天竺阿闍梨金刚智之法化也。昔毗卢这那佛以瑜伽无上秘密最大乘教,传于金刚萨埵。金刚萨埵数百岁,方得尤猛菩萨而传授焉。龙猛又数百岁,乃传龙智阿闭梨。龙智又数百岁,传金刚智阿闍梨。金刚智振锡东来,传于和上。自法身如来至于和上传此道...

清∵凉∵轩

诗词对联“清∵凉∵轩”。∵夏间逃暑处,轩户对岩阿。溪水漱无尽,竹风来更多。百骸烦既谢,诸祖意如何?坐久闻鱼戏,时时动绿波。品析:∵∵∵∵古代文人士大夫,对自己的居所、爱物,题咏极多,如唐代刘禹锡《陋室铭》一类清新可人的也不少。禅师们文才出众的,如真净克文的这首题咏也是一流的。熟悉唐诗的朋友可拿这首诗和王国维相类的诗作一翻比...

上堂偈——芙蓉道楷

诗词对联“上堂偈——芙蓉道楷”。∵钟鼓喧喧报未闻,一声惊起梦中人。圆常静应无余事,谁道观音别有门?休问普陀岩上客,莺声啼断海山云。品析:芙蓉道楷禅师是投子义青的首席弟子,他禅风远播,但个性倔强,决无阿谀之态。宋徽宗大观年间,他住持开封天宁寺,因“道行卓冠丛林”,皇上赐他“定照禅师”之号,并赐紫方袍,这原是人们求之不得的荣耀,他却辞...

彻悟大师诗偈

诗词对联“彻悟大师诗偈”。∵教义百偈一句弥陀,我佛心要,竖彻五时,横该八教。∵一句弥陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。∵一句弥陀,大意分明,蛇生弓影,药出金瓶。∵一句弥陀,名异方便,普摄群机,旁通一线。∵一句弥陀,开往生门,是多福德,非少善根。∵一句弥陀,临终佛现,四辩亲宣,六方共赞。∵一句弥陀,成佛标准,以念佛心,入无生忍...

黄庭坚及江西诗派之禅诗研究

诗词对联“黄庭坚及江西诗派之禅诗研究”。黄庭坚及江西诗派之禅诗研究韩国东国大学中文系·朴永焕一、黄庭坚及江西诗派与禅关于黄庭坚与禅宗的关系,读《五灯会元》就能深刻了解。其卷十七记载黄庭坚在晦堂祖心禅师指示下开悟,列为嗣法弟子的事情如下:太史山谷居士黄庭坚,字鲁直。以般若夙习,虽膴仕澹如也……往依晦堂,乞指径捷处。堂曰:“只知仲尼道‘二三子...