佛教文化

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乙涓:禅宗与诗词赏析

诗词对联“乙涓:禅宗与诗词赏析”。∵禅宗是一种宗教,但是还是一种文化。它自出世之后,不仅引起了广大的教徒的注意,还引起了士大文人的兴趣。由于禅宗的广泛包容性和开发人心的主旨,使得它在文化的功能方面得到了充分的开发,影响了中国文化的进程。同时围绕禅宗的思想,也在社会上出现了一大批与禅宗有关的禅诗,据统计达一万首以上。这大一批丰富的文化...

佛趣妙联

诗词对联“佛趣妙联”。∵1无法向人说;将心与汝安。∵这是佚名题曲江县马坝曹溪南华寺方丈堂联。∵没法向人说法;拿心来为你安心。下联“与”,某禅堂题此联改作“替”。∵南华寺,是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发源地,始建于南北朝,距今已有一千四百多年的历史。∵上联出自《金刚经·非说所说第二十一》。释迦牟尼佛告诉须菩提:“说法者...

赤县浮图对联(三)

诗词对联“赤县浮图对联(三)”。∵休粮僧倚新墀树;憩午人栖旧福田。河南内黄大兴寺塔,位于西郊,高约20米,始建于唐武德三年层团古佛空凡界;峭插浮屠隔晓天。河南内黄大兴寺塔面面风来常有韵;层层夜静自生光。河南内黄大兴寺塔自非旷世怀,跂行已止;便有真人想,羽化而登。赵藩题广东广州六榕寺塔,又称花塔,位于六榕寺内,初建于梁大同三年,后毁...

遗嘱·无垢的光芒

诗词对联“遗嘱·无垢的光芒”。∵遗嘱·无垢的光芒向具大悲的诸菩萨致顶礼善的太阳异常稀奇而明亮悲心使各种各样化身出现事业的集散将注视着众生向原始基位界入定者致礼应尽的事业全部完成之后为了调伏那些执实的士夫在稀奇而美丽的圣城市中向在上茅城中圆寂者致礼∵轮回的本质我等早已知道世俗之法已变得毫无意义现在应准备抛弃幻术之身所以要讲经常有益...

以禅解诗之沧浪诗话摘抄

诗词对联“以禅解诗之沧浪诗话摘抄”。∵夫学诗者以识为主:入门须正,立志须高;……由立志之不高也。行有未至,可加工力;路头一差,愈骛愈远;由入门之不正也。故曰:学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。又曰:见过於师,仅堪传授;见与师齐,减师半德也。工夫须从上做下,不可从下做上。……虽学之不至,亦不失正路。此乃是从顶上做来,谓之向上一路,谓之...

大慈寺的诗缘

诗词对联“大慈寺的诗缘”。∵宋代尚书侯继图,在成都做官时的政绩并没给人留下深刻印象,倒是他游大慈寺的一段奇妙姻缘传为诗中佳话。∵宋人的《玉溪论事》记载说:侯继图即使做官,也保持着温文尔雅的儒士风范,时常光顾成都的文化名胜大慈寺。“一日秋风四起,(侯继图)倚栏于大慈寺楼,有大桐叶,飘然而坠。”上有诗云:拭翠敛双蛾,为郁心中事。...

诗与禅的奥秘

诗词对联“诗与禅的奥秘”。∵中国禅宗,作为一种独特的社会意识形态和文化现象,有其深奥的精神特质和复杂的艺术价值,中国古典诗歌艺术境界的圆熟,冲淡旷达的襟怀,永恒而通变的时空观念,含蓄自然的品格风貌……无不呈现出一种禅光的佛影。中国古典诗歌的取材,多半是诗人截取自然人生的片断和对生活社会的深切感受。当国力鼎盛欣欣向荣时,春风得...

便是人间好时节.诗词赏析

诗词对联“便是人间好时节.诗词赏析”。∵便是人间好时节.诗词赏析在禅诗中末学较欣赏的就是无门禅师所作“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。”四季应景,四季有四季之美。人,生活在世间,四季匆匆而过,或许留意;或许忽视,有时驻足稍稍欣赏一下,烦躁时,四季都有着可痛恨之处,四季之交替,可能时时影响人的心境,但人是无...

平仄诗二十八式格律表

诗词对联“平仄诗二十八式格律表”。∵平仄诗二十八式格律表【五绝】五言绝句的省称。指五言律绝。四句二韵或三韵。∵平仄定格凡四式:(1)首句仄起不入平韵式首句平起不入仄韵式仄仄平平仄,平平仄仄平。平平仄仄平,仄仄平平仄平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄仄平平,平平平仄仄(2)首句仄起入平韵式首句平起入仄韵式仄仄仄平平,平平仄仄平。平平平仄仄,...

禅思与中国当代诗歌

诗词对联“禅思与中国当代诗歌”。∵∵【内容提要】从诗学倡导到创作实绩看来,禅思对中国当代诗歌有深刻的沟通与影响。禅宗对语言彻底‘忘言’、‘除故’的方式,与现代诗消解语言的追求有相当程度的默契,使禅思与现代主义诗学之间的榫合极具可能性。孔孚、车前子、大仙、梁健的一些作品表达了对禅的理解和体验;游刃、欧阳江河、谷行、臧棣及晚期舒婷的一...