佛教文化

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欣赏禅诗∵须了禅境

诗词对联“欣赏禅诗∵须了禅境”。欣赏禅诗∵须了禅境中国禅宗的大德高僧悟道后,常以诗偈来表达自己的悟境,可惜,后来一些文字诗僧,也竞相仿效,吟山讽水,与悟道人的禅诗有天壤之别。一些不明禅理的人,看到禅诗中的淡泊无为、寂寥闲适的思想,就大作文章,贬之曰“消极厌世。”所以,欣赏惮诗,须了解禅人的境界。禅诗从广义上说,可以包括偈、颂、歌、...

觉行圆满有诗书

诗词对联“觉行圆满有诗书”。觉行圆满有诗书∵作者:汪∵毅∵来源:《文史杂志》2007年第3期∵26年前,笔者供职于安岳县文化馆。沿文化馆后山而上,便抵佛教圣地圆觉洞。圆觉洞镌凿于宋,因刻有十二圆觉像而得名。自那时,我方知“圆觉”之释义:“觉我觉他觉行圆满”。然而,在茫茫人海和芸芸众生中,有多少人算得上觉行圆满呢?我颇多惶惑与感...

杜甫诗“俯仰悲身世”句的赏析

诗词对联“杜甫诗“俯仰悲身世”句的赏析”。杜甫诗“俯仰悲身世”句的赏析杜甫(公元712年—770年)是一位伟大的爱国诗人,人们敬仰他,尊他为“诗圣”。他一生贫困,饱经乱离,常常居无定处,最后死在了湘江的客船上。他在十分艰难与困苦的境况中,写下了1.4万余首辉煌诗篇,留下《杜工部诗集》25卷。《秦州杂诗二十首》是他诗歌创作的高峰,其中“山头南...

玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

诗词对联“玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察”。玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察陈道贵作者简介:陈道贵(1962-),安徽合肥人。1998年6月毕业于复旦大学中文系,获文学博士学位。现为安徽大学中文系教授。魏晋玄学思潮对其时诗歌发展产生了明显的影响,这已成为古今绝大多数论者的共识。而当论及具体问题,如玄言诗起源、玄学思潮影响诗歌创作的途径与表现等...

茶与诗——文人生活对艺术的渗透

诗词对联“茶与诗——文人生活对艺术的渗透”。茶与诗——文人生活对艺术的渗透∵茶作为饮料,有可靠文献记载的是始自汉代,文人饮茶也是从汉代开始的,如扬雄、司马相如等。两晋以后,茶风稍盛,张载、左思等在诗中有所咏及。到盛唐,饮茶的文人逐渐多起来,大诗人如李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄等,皆有咏茶或咏及茶的诗,但都只有寥寥数首。盛唐以前...

敦煌守望者樊锦诗访谈

诗词对联“敦煌守望者樊锦诗访谈”。敦煌守望者樊锦诗访谈《百年潮》2008年第3期∵樊锦诗,女,1938年出生于北京一个知识分子家庭,祖籍杭州,从小在上海长大。现任敦煌研究院院长、中国敦煌石窟保护研究基金会副理事长、中国敦煌吐鲁番学会副会长、中国古迹遗址保护协会副主席、甘肃敦煌学学会会长等多种职务。在从事敦煌文物保护事业的40多年中,...

西风吹泪不成行——诗僧的爱国情怀

诗词对联“西风吹泪不成行——诗僧的爱国情怀”。西风吹泪不成行——诗僧的爱国情怀欧孟秋佛教在释迦牟尼初创之时,拥有过高度超验的意味,而传入中土后世俗化现象却使之赢得了广泛的信奉者。汉传佛教在中国高度发达的文化土壤上带着浓厚的民族文化性格扎下根来,以至僧团中便有了高度文化素养的人。诗僧的出现是僧侣宗教热情与艺术智慧的融合,其独特的审美品性让人回味无...

诗观∵(赖贤宗)

诗词对联“诗观∵(赖贤宗)”。诗观∵(赖贤宗)壹诗是大地火炬,凝聚着心中神明,维持人间仅存的温暖。冬寒,油菜田却黄花连天,虚无中,大地如寄,燃烧着的又是谁的传奇,滴露如啼泪。在暗夜的峰顶,只有诗人为人类,滴泪到天明。诗性存有燃烧着存有的诗,思如诗,以此倾听。贰神圣,隐密在虚无中。这是神圣暗夜。唯有诗,如烛,暗地里,为人类垂泪到天...

白居易诗中庄禅合论之底蕴

诗词对联“白居易诗中庄禅合论之底蕴”。白居易诗中庄禅合论之底蕴∵萧丽华·期刊原文白居易诗中庄禅合论之底蕴***大学中文系副教授萧丽华∵唐代文学国际学术研讨会,西安1996年9月________________________________________一、前言∵白居易一生综合着儒、道、释三家思想的色彩,其诗云:「外服儒风、内宗梵行」...

念佛三昧诗集序

诗词对联“念佛三昧诗集序”。念佛三昧诗集序∵晋庐山释慧远∵序曰。夫称三昧者何。专思寂想之谓也。思专则志一不分。想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照。神朗则无幽则无幽不彻。斯二乃是自然之玄符。会一而致用也。是故靖恭闲守。而感物通灵。御心惟正。动必入微。此假修以凝神。积功以移性。犹或若夫尸居坐忘冥怀至极智落宇宙而闇蹈大方者哉。请言其始。...