佛教文化

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佛学与哲理、禅趣诗刍议

诗词对联“佛学与哲理、禅趣诗刍议”。∵提要本文选取历史上一些芳名诗人陶渊明、谢灵运、王维、杜甫、王安石、苏轼千富有哲理、禅趁的诗作作为典型的案例加以刻析,以探求佛学东渐与中国本土的儒、道思怒相文相触,不仅影响士大夫文人的心理建构.而且影响他们的诗歌创作的审美追求的软迹.∵在中国文化悠久的历史进程中,有一次很有效地吸收融汇外来文化,使之...

南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成

诗词对联“南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成”。∵〔提要〕东于南胡走佛长义学在我国该艳井与传谈思怒文化冲突触合后.被牵佛诗人们自光研习和有选择地触板吸收的时期,乞走丈学尤其走五言诗发展到尚形的时期.娜学的.方便”“示现”理论形响诗人们砚形未以视法寺的认识忍维才式.伟教的自然砚形响诗人们砚山水以砚法身的认识忍堆方式.这两种认识思维方式都强化了诗人们...

佛学与诗学研究的新收获

诗词对联“佛学与诗学研究的新收获”。∵应该重视对佛学与中国古代文学关系问题的研究,近年来已成为学者的共识,并取得了不少实绩。这些实绩,若从研究的视角和方法来看。大致可分两类:一类侧重于佛教对文人社会生活和创作的普遍影响,侧重于对佛学与诗学关系的总体观照和描述;而另一类则更注重从具体的文献资料入手,努力寻绎佛学向文学渗透的实际轨迹,探讨...

黄龙慧开禅师的名诗:春有百花秋有月

诗词对联“黄龙慧开禅师的名诗:春有百花秋有月”。黄龙慧开禅师的名诗:春有百花秋有月∵春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节∵饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。∵这首诗出自黄龙慧开禅师的名着“无门关”的第十九则,琅琅上口,最为佛弟子所爱颂。∵黄龙慧开世称为无门...

石屋清珙禅师及其山居诗

诗词对联“石屋清珙禅师及其山居诗”。石屋清珙禅师及其山居诗一、生∵平清珙,元代僧人,俗姓温,字石屋,苏州常熟人。生于南宋咸淳八年(1272年),卒于元至正十二年(1352年),年寿八十一。依本州兴教崇福寺之惟永法师出家,二十岁落发后,首参天目高峰原妙禅师,后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禅师。为及庵信禅师所器重,曾被誉为“法海中透网金鳞”...

静品禅诗

诗词对联“静品禅诗”。静品禅诗郑晓錀禅诗,据有关人士统计,已有三万首之多了,但多是僧道所写,也有颖悟禅机的文人所写的。闲来品味,能使人耳目一新,顿悟空灵之境界。禅是一种生命的体验,是人与万物在这种大和,大自在的空灵境界中所流溢出的最为纯正的生命气息,是人和万物“如其本来”佛性的自然流露。正是这种生命气息的充溢,流贯,方使...

浅谈禅诗

诗词对联“浅谈禅诗”。浅谈禅诗∵文/一片云∵认识禅诗之前,先了解下什么是禅?∵禅也就是禅宗在我们国家基本上是佛教的代名词,说禅必然联系到佛教那样一个大的课题,这里不想引申的太多,再者说佛教那么深邃、博大、玄妙的一门学问也不是我这样的水平能讲解明白的,如果说有一点认识的话,也只是出于好奇,属于探讨的范畴。∵禅宗是中国的佛教...

唐宋诗中的禅趣

诗词对联“唐宋诗中的禅趣”。(一)唐宋诗中禅趣问题的形成∵∵唐宋诗是我国诗中的菁英,唐宋诗中有禅趣,论诗者人人所习知常言,而禅趣的构成,则多模糊捕风捉影之谈,且无合理的解释。苏东坡和子由渑池怀旧人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥土偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。(二)...

敦煌的诗与诗的敦煌

诗词对联“敦煌的诗与诗的敦煌”。1∵由周绍良先生担任学术顾问,着名敦煌文学研究专家张锡厚先生主编,伏俊琏、汪泛舟、刘维礼、刘琦等任副主编的《全敦煌诗》,皇皇二十巨册,凡九百万字,在经历八年的编辑加工之后,终于由作家出版社隆重推出,实属可喜可贺。该书装帧典雅,印制精美,在近年的出版∵物中,可谓上乘。在我,更是喜出望外。∵这里特别强调...

王安石禅诗初探

诗词对联“王安石禅诗初探”。王安石禅诗初探作者:洪雅文∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]华梵大学,东方人文思想研究所,2000年度,博士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】王安石禅诗初探【英文标题】A∵Study∵of∵Wang∵An-Shih's∵Zen∵Poetry【文章作者】洪雅文∵...