佛教文化

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九华山的佛理与诗情

诗词对联“九华山的佛理与诗情”。九华山的佛理与诗情郑国铨[西安]华夏文化，1995年第5期21-23页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】郑国铨中国人民大学中文系-----------------...

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《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

诗词对联“《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系”。《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系张寅彭[北京]文学遗产，2001年第2期88-99页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张寅彭，1950年生。1982年毕业于上海师...

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唐代的白话诗派

诗词对联“唐代的白话诗派”。唐代的白话诗派项楚[南昌]江西社会科学，2004年第2期36-41页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】项楚（1940-），男，浙江温州人，教育部人文社会科学重点研...

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王维诗歌的禅学意味

诗词对联“王维诗歌的禅学意味”。王维诗歌的禅学意味∵［∵作者:∵何宁∵写这篇文章的过程，是一段短暂而痛苦的过程。说它短暂，是因为这短短的两星期，不过是人生长河的一瞬；说它痛苦，是因为切实感受到了作文的艰苦。上一回听佛学讲座，方立天教授深入浅出的讲解，犹如醍醐灌顶，令我茅塞顿开。这位严谨谦和，可亲可钦的导师，让我明白：佛教的核心，不...

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敦煌诗词补正与考源

诗词对联“敦煌诗词补正与考源”。敦煌诗词补正与考源汪泛舟[兰州]敦煌研究，1997年第3期105-113页--------------------------------------------------------------------------------蕴涵丰富的敦煌文献，经过中外学人近百年的校理和研究，确已成就卓卓，...

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诗家语言与佛家语言

诗词对联“诗家语言与佛家语言”。诗家语言与佛家语言刘艳芬[南通]南通师范学院学报，2003年第1期62-65页--------------------------------------------------------------------------------【英文标题】Poetic∵language∵and∵Buddh...

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禅悟对中国诗歌发展的影响

诗词对联“禅悟对中国诗歌发展的影响”。禅悟对中国诗歌发展的影响王利军[金华]浙江师大学报，1997年第3期18-22页--------------------------------------------------------------------------------【提要】中国古代诗歌从逐渐摆脱儒家传统诗教的束缚，走向唐代的...

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意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

诗词对联“意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生”。意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生孟二冬[北京]北京大学学报，1996年第4期61-67页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】孟二冬北京大学中文系副教授【内容提要】...

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印度两大史诗的“达磨”与审美意识

诗词对联“印度两大史诗的“达磨”与审美意识”。印度两大史诗的“达磨”与审美意识卢铁澎[北京]国外文学，1998年第3期86-90页--------------------------------------------------------------------------------印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两大史诗使用“达磨”一...

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“诗佛”王维说

诗词对联““诗佛”王维说”。中国是一个诗的国度，这个诗国诗歌发展的高潮是在唐代。李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“诗佛”。王维是与李白、杜甫鼎足而三的大诗人。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸《酬王维序》）死后更得到“诗佛”的称号，王维是中国文学史上唯一享有了“诗...

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