佛教文化

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长老尼诗偈——观音偈

诗词对联“长老尼诗偈——观音偈”。∵观音偈观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应,苦海常作度人舟。∵∵...

秋夜寄邱二十二员外

诗词对联“秋夜寄邱二十二员外”。∵怀君属秋夜,散步咏凉天。山空松子落,幽人应未眠。∵韦应物的五言绝句,历来以古雅闲淡为特色,这首诗即是代表作之一,它隽永绵长,让人玩绎。秋夜、凉天、空山、幽人,清而幽,空而寂,闲淡而雅静。即使写动,写声响,也是以动出静,喧中求寂,以体现诗人寂然宁泊的心境。虽然是怀人的题树,但暗契禅宗心冥空寂的意趣。...

自古多少圣

诗词对联“自古多少圣”。∵自古多少圣,叮咛教自信。人根性不等,高下有利钝。真佛不肯认,置功枉受困。不知清净心,便是法王印。∵诗一开始,就让人有自信心。自古以来多少圣人贤哲,对此都再三教导。据说佛祖一生下来,就指着天地说:“天上天下,唯我***!”∵多么有自信啊!当然一般人的自信到不了这个程度。禅宗倡导的自信就是,众生与佛平...

五盛阴诗

诗词对联“五盛阴诗”。∵先去非长别,后来非久亲。新坟将旧冢,相次似鱼鳞。茂陵谁辨汉?骊山讵识秦?千年与昨日,一种并成尘。定知今世土,还是昔时人。焉能取他骨,复持埋我身。∵这是一首宣扬佛理的诗。∵五盛阴即五阴,指色、受、想、行、识五种构成世间万物和人自体的要素,又称五蕴、五众。广义上说五阴包括一切因缘和合的事物,是物质世界...

禅诗是佛教文学的奇葩

诗词对联“禅诗是佛教文学的奇葩”。禅诗是佛教文学的奇葩魏承恩中国佛教禅宗创立以后,其思想方法即所谓“禅风”,逐渐发生变化。自“不着语言,不立文字”的禅风演变出“文字禅”和“参话禅”。他们善于“绕路说禅”,专在语言文字技巧上用功夫,并且走向词藻修饰的道路,多采用渴颂诗歌等文人学土所喜爱的形式,由此发展出引人注目的禅诗。以往论者皆偏重于...

辋川集·辛夷坞

诗词对联“辋川集·辛夷坞”。∵木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。∵此诗是王维对刹那生灭观想的极品。在这首诗中,芙蓉花曾“红萼”灿发,诗人却在瞬间从其“开”写到“落”。时间在王维这首作品中似乎已不分三月或七、八月,也不分朝夕春秋,仿佛只一刹那,这些草木却已然瞬息万变,历刹那千劫。英国诗人布莱克说:“一沙一世界,一花...

放生诗

诗词对联“放生诗”。∵一释愿云千百年来碗里羹。∵怨深似海恨难平。后知世上刀兵劫。∵但听屠门夜半声。二唐∵白乐天香饵见来须闭口。∵大江归去好藏身。盘涡峻激多倾险。∵莫学长鲸拟害人。三唐∵杜甫干戈兵革斗未止。∵凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐。∵暴殄天物圣所哀。四宋∵陆游血肉淋漓味足珍。∵一般痛苦慈难伸。设身处地扪心想。∵谁...

东家一老婆

诗词对联“东家一老婆”。∵东家一老婆,富来三五年。昔日贫于我,今笑我无钱。渠笑我在后,我笑渠在前。相笑傥不止,东边复西边。∵这首诗说出了社会的常见现象,道出发人深省人生哲理。∵∵前两句诗写我家东面有一个老婆婆,近三、五年逐渐富了起来。过去被我讥笑,看不起的穷婆婆、现在反过来讥笑我寒酸了。贫与富、笑人者与被笑者的位置调换了。...

赞禅门诗

诗词对联“赞禅门诗”。和三点言。是何物子言。是佛和言。佛是西国梵语。此土名觉所言觉义者。谓心体离念。离念相者等虚空界无所不遍(已上为觉义)法界一相(已上觉他)即是如来平等法身(是名觉满)依此法身说名本觉(名三觉)和言。觉是没。答。觉是离。离是离念。一一离色心俱离和言。色是何答。是身。身心俱离。一时遍离。一切常离和言。子得...

佛学百年盛会咏

诗词对联“佛学百年盛会咏”。∵珞珈丹桂摇秋风,觉路百年论佛乘。高朋满座灵山会,胜友飘云鹿野厅。集得荧光心路远,画取残荷雨声轻。天涯挥手因缘在,五洲共看江月明。佛学百年国际学术研讨会成功召开,贤达满座,胜友如云,各抒己见,如狮子吼。席间相约百年,若迦叶之微笑,若鹿野之讲论。会后有感而歌之。2006-10-20∵于珞珈之阳。∵∵∵...