佛教文化

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汉魏六朝佛教之“地狱”说

佛教史“汉魏六朝佛教之“地狱”说”。汉魏六朝佛教之“地狱”说萧登福东方杂志第∵22∵卷第∵2∵期1988∵年∵08∵月随着佛经的传译,佛家的地狱思想便间接的被带入了中国。而有关地狱的经论,译述的也早,远在东汉桓、灵帝之世,安世高便译有《佛说十八泥犁经》、《佛说罪业应报教化地狱经》等。梢后灵、献之时,支娄迦谶所译《道行般若经》中有“泥犁...

中国思想与大乘佛教

佛教史“中国思想与大乘佛教”。中国思想与大乘佛教许洋主专事翻译页次:439-453东方宗教研究第2期(1990.10出版)--------------------------------------------------------------------------------∵439页绪言一、比较的目的∵“中国思想与大乘佛...

布施概念的变迁(四)

佛教史“布施概念的变迁(四)”。布施概念的变迁(四)______般若经中的布施思想____白石凌海着;圆光佛学研究所许洋主译圆光佛学学报第五期(2000.12)页153-168------------------------------------------------------------------------------...

原始佛教的临终助念

佛教史“原始佛教的临终助念”。原始佛教的临终助念/知∵∵放在***长大,生活在***的佛教徒一听到“临终助念”,就以为是净土宗的人,去为他们快要逝世,快要往生的人助念阿弥陀佛,帮助他请阿弥陀佛来接他往生极乐世界。但是佛陀一直教导在这个世界,在当生证悟,不受后有,不再投胎、出生,不必等死后才到别的世界去,求证无生。既使在临死之前,...

王畿与佛教

佛教史“王畿与佛教”。王畿与佛教∵提要:中晚明儒释道三教高度融合,而作为阳明之后中晚明阳明学发展的核心人物,王龙溪历来被认为涉入佛教颇深,但龙溪与佛教的关系究竟如何,学界尚未见有深入的专门讨论。本文首先考察龙溪与玉芝法聚、云栖祩宏这两位佛教人物的交游,进而分别从善恶祸福、因果报应和生死轮回三个方面分析了龙溪立足其良知教立...

佛教与回鹘讲唱文学

佛教史“佛教与回鹘讲唱文学”。佛教与回鹘讲唱文学【提要】兴起于印度的讲唱艺术,随着佛教的传播而由印度流入中土,促进了唐代讲唱文学的形成与发展,进而展转传入回鹘,并对古代回鹘文学也产生了一定的影响。从敦煌、吐鲁番等地出土的回鹘文及汉文佛教文献看,这种讲、唱并用,诗、文共举的文学形式在古代回鹘佛教徒中亦应有所传播。着名的回鹘文《弥勒...

佛教的二谛理论意义

佛教史“佛教的二谛理论意义”。佛教的二谛理论意义作者:姚卫群∵[2001-7-30∵8:13:50]“二谛”理论是佛教学说中重要组成部分,对佛教的发展具有极大意义。这一理论不是佛教最初产生时形成的观念,但在佛教后来的发展中很快提出,并且成为佛教整个学说发展的不可缺少的理论。“二谛”理论在小乘佛教中就有,但在大乘佛教中得到充分的发...

佛教与中国传统哲学

佛教史“佛教与中国传统哲学”。佛教与中国传统哲学赖永海中印佛学泛论----傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集1993年出版页109~122.109页<佛教与中国传统哲学>是一个大题目,这是不想面面俱到地去谈论二者的相互关系,而拟择取一二个最带根本性的问题进行较深入的探讨,并藉此就正于方家。一、佛教影响中国传统哲学最大者是其本体论的思维...

陈武帝与佛教

佛教史“陈武帝与佛教”。陈武帝与佛教陈霸先是陈国之开国君主,自己姓陈,国号也是陈;以姓为国号的,在史书上很少见到。陈主仕梁因灭侯景纂乱有功,进位相国总百揆,封陈公备九锡,陈国置百司不久进爵为王受梁国之禅位了。我们读史书,读到某大臣加官进爵到了备九锡总百揆时,就顸知他不久将要废旧主而自立为王了。愚者不信佛教因果,更不知一部二...

佛教原始经典之十二分教

佛教史“佛教原始经典之十二分教”。佛教原始经典佛教原始经典是指「原始佛教」时期所集成的经典,换句话说,就是佛灭后到部派对立前那一段时期所集成的圣典--主要是「经」(修多罗Sutra)和「律」(毘奈耶Vinaya)两部份。佛陀在生的时候,组成经(修多罗)的部份--四阿含Agama或南传的五尼柯耶Nikaya虽部份有定形文句,但仍在传诵...