佛教文化

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清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰

佛教史“清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰”。清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰黄依妹中兴大学历史学报创刊号(1991年∵2∵月)113页-131页--------------------------------------------------------------------------------∵页113∵前∵言∵万历年间(一五七二-一...

早期佛教的“业报轮回”问题

佛教史“早期佛教的“业报轮回”问题”。早期佛教的“业报轮回”问题∵---成建华(中国社科院哲学研究所副研究员)∵∵"业报轮回"思想,是印度宗教哲学体系中不可或缺的重要组成部分。与其说业报轮回是一种纯然的宗教伦理观,不如说它是哲学伦理学上的一个核心理论。在漫长的人类思想发展过程中,业报轮回,始终与宗教哲学上所热切关注的命题--灵魂不灭、因...

佛教与联语

佛教史“佛教与联语”。佛教与联语中国古来的文人雅士,往往藉着诗词歌赋,抒发胸中对人生际遇的感怀,对时事政情的关心,乃至藉文咏叹天地间的浩瀚伟大,四时更迭的神妙。这些托物咏志,感时兴怀,寓事讽俗,歌天颂地之作,不但丰富了中国文学的内涵,而且记录了历史文化的轨迹,成为中国文化资产中重要的瑰宝。对联是中国文学的一种,在中国文学...

论佛教对中国人生死观的影响

佛教史“论佛教对中国人生死观的影响”。论佛教对中国人生死观的影响关于灵魂,恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文里这样写道:“在远古时代,人们还完全不知道自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,于是就产生一种观念:他们的思维和感觉不是他们身体的活动,而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个...

佛教对中国哲学的影响

佛教史“佛教对中国哲学的影响”。佛教创立于印度,传入中国后,与中国本土文化相结合,∵发展成为中国的佛教,而且成为中国传统文化中一个重要的、∵有机的组成部分。所以,佛教对于中国哲学的发展有着重大的∵影响。这种影响,初始期是外在的,其后则转变为内在的了。∵也就是说,佛教也成了中国传统哲学的一个重要的、有机的组∵成部分,甚至在某些历史时...

读“原始佛教学苑”的感想

佛教史“读“原始佛教学苑”的感想”。读“原始佛教学苑”的感想/释长恩时间过得真快,转眼间,“原始佛教学苑”将近尾声了,“原始佛教学苑”在台∵湾开始创办,也是为***写下了一页新的历史,在这六个月学习过程中,我个人的心得感想中,只期许持续的再办学下去,把佛慧命绵延不断的相传。虽然是艰辛的教育∵工作,但是一句谚言:“好的开始,是成功的一半...

论中韩气学家对佛教的哲学批判

佛教史“论中韩气学家对佛教的哲学批判”。论中韩气学家对佛教的哲学批判【作者简介】韩相美韩国湖西大学讲师【内容提要】张载和徐敬德分别是中国和韩国学术思想史上两位颇有影响的重要代表人物。就学术的继承和演变而言,张载的“气学”思想对比其大约晚400年的韩国哲人徐敬德有一定的影响,∵而徐氏的气论思想又成为后来李氏朝鲜时代显赫一时的“退溪学”和“栗...

佛教在泉州的传播

佛教史“佛教在泉州的传播”。佛教在泉州的传播西晋南朝时佛教在泉州的传播∵据乾隆《泉州府志·坛庙寺观》转引《名胜志》云,泉州西门外九日山延福寺“晋太康年间(280?/FONT>∵289年)建,去山二里许。唐大历三年(768年),移建今所,寺额欧阳詹所书。大中五年(851年)赐名建造寺”。这是文献记载的泉州最早的佛教寺庙建筑。唐代...

少年MZD的佛教信仰

佛教史“少年MZD的佛教信仰”。少年MZD的佛教信仰∵■∵张强∵《世界宗教文化》2004年第01期∵“毛主席常说,他是从农村中生长出来的孩子,开始也是迷信的,甚至某些思想是落后的。……一般地说,以在那样的封建社会里,不管农民家庭出身的也好,工人家庭出身的也好,一下打破迷信是不可能的。毛主席生长在十九世纪末的农村里,不可能没有一点迷...

佛教史上最早的居士

佛教史“佛教史上最早的居士”。佛教史上最早的居士∵■∵哈磊∵《世界宗教文化》2004年第01期∵“居士”一词是中国人用语,本出《礼记·玉藻》,《韩非子·外储说右上》中记载了齐东海居士狂、华仕兄弟二人不臣天子,不友诸侯之事(梁启超着《孟子浅解》),该词原指居家有德才、不求仕宦、游心道艺的人,其义与处士、隐士之义相当。佛教传进中国,...