三论宗在中国佛教史上的地位（理净）
佛教史“三论宗在中国佛教史上的地位（理净）”。三论宗在中国佛教史上的地位理∵∵净任何一个学派的形成对当时和今后的历史发展都会有很大的影响，这好象是一种自然规律。但由于各自的学术思想的侧重面不同，而对文化历史的发展影响轻重也有所不同。今三论宗是中国佛教思想的主要组成部分，对中国佛教历史的发展起了具大的推动作用。大致主要有以下几个方面：1、三论宗的...
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论佛教的中道思想（道因）
佛教史“论佛教的中道思想（道因）”。论佛教的中道思想∵道因说到“中道”，会让人产生很多联想。在政治上，我党走过左倾、右倾的历程，结果哪一种极端都使我党蒙受重大损失；在当代商品经济时期，尤其要把握市场动态，任何违背价值规律的生产必将受到惩罚；现在的教育界也存在着知识和能力两个培养极端的问题；……佛教上也讲到，人类从转轮圣王治世到逐渐堕落...
对人间佛教的几点思考（廖乐根）
佛教史“对人间佛教的几点思考（廖乐根）”。对人间佛教的几点思考∵廖乐根经过太虚大师、印顺导师和赵朴初居士的大力提倡与弘扬，人间佛教思想已成为当今中国佛教的主流意识。当然对人间佛教的认识∵与理解也不尽相同，因为人间佛教的理论体系本身也是处于不断的发展与完善之中。本文1、将对与人间佛教相关的几个问题谈谈自己个人的思考。一、如何理解人间佛教中"人...
佛教的生命观（释中伟）
佛教史“佛教的生命观（释中伟）”。佛教的生命观∵释中伟在我们的日常生活里，在人生中有各种各样的问题，但没有比生命再大的问题了。我们普通所说的"生命"，从出生开始到死亡为止，有着生命，也就是活着。这是从自然方面所说的肉体上的生命，这是眼所能见的生命。但是能使我们作为人而生存，使每个人能生存的原因，它的起源，则是眼所见不到的。这样，同是...
佛教中的「多闻」概念（冉云华）
佛教史“佛教中的「多闻」概念（冉云华）”。佛教中的「多闻」概念─佛学与学佛问题的展开冉云华马克马斯特大学名誉教授（***）《中华佛学学报》第五期∵1992.07∵出版提要为道与为学是宗教研究中的大问题之一，意见颇不一致：有的认为学术可以帮助宗教修习；∵有的则视为学只是白费功夫，有碍修行的实际进展。∵佛教传统对此一问题的看法如何，似未为宗教人...
近代日本的中国佛教史研究
佛教史“近代日本的中国佛教史研究”。鎌田茂雄：近代日本的中国佛教史研究［日］∵鎌田茂雄∵着圣凯∵译译者按∵鎌田茂雄先生是日本东京大学名誉教授、国际佛教学大学院大学教授、文学博士，长期以来专门研究中国佛教史及华严思想，是日本研究中国佛教史权威学者。鎌田茂雄先生著作极丰，有《中国华严思想史研究》、《中国佛教思想史研究》、《宗密教学思想史研...
孔雀明王介绍（中华佛教百科全书）
佛教史“孔雀明王介绍（中华佛教百科全书）”。孔雀明王介绍中华佛教百科全书（梵Maha-mayuri-vidya-rajn~i，藏Rig-snags-kyi∵rgyal-mo∵rma-bya∵chen-mo）密教本尊之一。汉译有摩诃摩瑜利罗闍、佛母大孔雀明王等名，简称孔雀明王。一般明王多现忿怒像，令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形像优雅、慈...
佛法概要·第六章∵禅宗史话
佛教史“佛法概要·第六章∵禅宗史话”。第六章禅宗史话第一节禅宗的起源及其在印度的流传禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的，无不从此法界流，无不还归此法界。在开悟的人看起来，所谓头头是道，法法皆真。真是见色闻声，无非这个，扬眉瞬目，尽是玄机。可是对于迷昧的人看起来，所谓山就是山，水就...