庄子：莫被身外之物奴役_袁济喜
传统文化“庄子：莫被身外之物奴役_袁济喜”。《庄子》一共是33篇，分内篇、外篇和杂篇三个部分，内篇一般认为是庄子所作，其余部分被认为是其传人所作。庄子认为万物以自然为贵。野鸭子腿很短，这个是自然的天性，你不要嫌它短，给它接长。庄子认为，人活在世上最大的烦恼与痛苦是纠缠于自我，不能达到无我。庄周梦蝶，意指万物不存在一个绝对的尺度，和一成不变的规...
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学习庄子虚而待物_傅佩荣
传统文化“学习庄子虚而待物_傅佩荣”。∵一、不得已的觉悟人到中年，学习庄子首先就须明白“不得已”的道理。儒家的孔子给人的印象是充满淑世热情，总是“知其不可而为之”。道家的庄子基于类似的体验，但采取不同的作风，就是“知其不可奈何而安之若命”。这两句话代表了儒道之异。人生“不可奈何”之事比比皆是。我们无法选择生在什么时代、什么家庭，也难以改...
儒家与现代人生_傅佩荣
传统文化“儒家与现代人生_傅佩荣”。今天是孔子诞辰2560年的纪念日。缅怀至圣先师，最具体的方法是“温故而知新”，认清孔子思想的现代意义，进而身体力行，努力实践他的教导，尽到承先启后的责任。这不仅是个人的身心安顿所需，也是社会稳定发展、文化赓续创新的契机所在。由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？首先，它在...
孔子“仁”学思想的意义_王岳川
传统文化“孔子“仁”学思想的意义_王岳川”。在中国思想的历史遗产中，孔子的思想具有重要地位。然而，历代对孔子思想的评价，或将孔子思想经学化而当作“玄圣”“教主”∵，或将其虚无化而斥为与现代性思想尖锐对立的封建“孔家店”∵，或坚持对儒道差异加以形而上学二元对立，使孔子与老子成为相互对立的两个极端，或否定孔子儒学思想的现代意义。这些绝对化的言述，...
道教名山与皇家道场纺融合
传统文化“道教名山与皇家道场纺融合”。1415年，孙碧云接到了明永乐皇帝特赐给南岩宫的供器。显然，孙碧云的苦心规划甚得朱棣的欢心。永乐皇帝不仅为南岩赐宫名“大圣南岩宫”，还深情地说：此名山胜境，必得高人羽士看守。于是，命孙碧云为南岩宫住持，统领全山道教事宜。这一年，武当山接到了一块由永乐皇帝下令颁发的圣旨牌。朱棣严肃地写道：大岳太和山各...
读《论语》看古代人的职场防德行为
传统文化“读《论语》看古代人的职场防德行为”。∵有句俗话说：半部《论语》持天下。《论语》的价值到底有何等重要?为什么那么多人都在研究它，它能给人带来什么呢?这要从《论语》的出身说起。∵∵《论语》代表了儒家思想，是孔学上的圣经，仅从文字上面理解，令人感觉满篇不是格言就是警句，寥寥数语，从中国走过的历史进程观，孔子思想的影响之深不是几句格言而能做到...
在家修行之弟子规：过不规，道两亏
传统文化“在家修行之弟子规：过不规，道两亏”。问：这一位同学问的是《弟子规》上两句话，“过不规，道两亏”，应如何落实？答：这两句话是说看到别人的过失，一定要规劝。规劝有善巧方便，你要有智慧，你先要观察他能不能接受，他要不能接受，那就不能够规劝。不能够正面规劝，你可以用其他的方法来规劝。我不说，我做出一个好样子给你看，让你看到，让你听到，让你接触...
澄清对道家学说的若干误解
传统文化“澄清对道家学说的若干误解”。2012年2月27日∵∵一总体上看，儒家倡导进取型的人生，道家则比较超然通达，故而给人以儒家入世、道家出世的印象，其实并不尽然。老子和庄子都具有很强的文化使命感和社会责任心，只是他们较多地以批评者的面目出现而有别于孔、孟而已。孔、孟在积极进取追求事功的人生道路上也常怀有超然通达的心态，孔子主张“天下...
从生命的三维性看道教的幸福观
传统文化“从生命的三维性看道教的幸福观”。2012年3月1日∵∵∵幸福是什么？不论是强调外在的富足，还是突出内在的自足，归根究底是对生存状态、生活质量和生命品质的肯定。就此而言，我们可以从生命的三维性来完整地把握和理解幸福：生命的长度（譬如追求健康长寿）、宽度（譬如追求充实的生活）与高度（譬如追求强烈的生命感受）。以此维度切入道教思想，不难...