圣人孔子关于孝的名言
传统文化“圣人孔子关于孝的名言”。子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者...
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解夏结夏，符是道家，佛有符否？
传统文化“解夏结夏，符是道家，佛有符否？”。李炳南老居士问：解夏结夏，符是道家，佛有符否？（黄伯敬）答：此僧众至夏季安居之制，自四月十六日起，至九十天为止，起时曰结，终时曰解。亦有自五月十六日起者，更自四月五月初起者，故有三种安居之别。‘符’佛家未曾听说。再者，居士既言自己购有佛学辞典，仍无可查，实则不然，以上各问，佛学辞典中，俱有详载，故为...
家人信道教，我要如何帮助他们呢？
传统文化“家人信道教，我要如何帮助他们呢？”。家里的哥哥，从不相信佛法，只相信道教的，什么魂与金钱，哥哥是一位自大的人，那该念什么法咒或者写什么佛经帮助呢？明证法师开示：大概的意思我还能了解，就是说有人不信佛，我们怎么帮助他，我给大家说，有两种方法可以帮助他，第一种就是你自己先修好，你修好了以后，对别人，就会有一种比较好的影响，他看到你，发生了...
大教育家─孔子的宗旨
传统文化“大教育家─孔子的宗旨”。在中国春秋时代，有位圣人出世，就是孔子。他一生极力到处宣扬仁义道德、孝悌忠信的学说，可是不受欢迎，处处受排斥。他虽然置身横逆之境，仍不改变教育宗旨，贯彻始终地提倡大同之道。∵孔子是位大教育家，提倡「有教无类」的平民教育，不遗余力。他有「教不厌，学不倦」的精神，是一位述而不作，信而好古的实行家。孔子晚...
天主教徒和进入道教可以皈依吗？
传统文化“天主教徒和进入道教可以皈依吗？”。答：当然可以，你从道教成为徒，这是一种信仰的提升，但是对于道教我们还是感恩，就像我们的爸爸妈妈读大学，你读博士，你不能因为这样说爸爸妈妈我不要了，这是我们的过程。释迦牟尼佛跟他很多弟子，都是从外道过来的，外道也是道，只是不究竟而已，不是它没有道理。像我以前是基督教，现在成为佛教徒，所以我对过去基督教...
佛教戒律原则与儒家道德观念
传统文化“佛教戒律原则与儒家道德观念”。佛教是包含多方面因素的综合性文化现象，在由印度向中国内地的传播过程中，必然面临中国高度发达的本土文化的接受、拒斥和交融。在这一过程中，佛教在保持自身特色的基础上，通过发掘自身思想中与中国本土文化的相应内涵，并且吸收本土文化中与佛教理论相应的特点，不仅成功地在中国扎下了根，而且形成了不同于印度佛教的“...
家里多是道教徒，会对往生有障碍吗
传统文化“家里多是道教徒，会对往生有障碍吗”。问：原本我和道教颇有渊源，家中多是道教信徒，对我念佛往生会有障碍吗？如果有，要怎么避免呢？大安法师答：那么跟道教的信徒在一起，首先我们对其他宗教的信徒相互尊重，它也是一个好的文化——好的宗教文化，也是善，也是提升精神的，但只是说他所追求的终极目标还不究竟而已。所以我们要有一个慈悲心，要跟他们交流，要...
儒家伦理“普世化”反思
传统文化“儒家伦理“普世化”反思”。∵在近年来的儒家伦理研究中，一个不断重复的论题就是努力证明儒家伦理是普世伦理。这种对儒家伦理有无普世价值与意义的问题的高度敏感透显出中国传统复兴主义在以西方文明为主导的文化情境中一种现实的努力。然而，儒家伦理“普世化”的光环似乎没有使儒家文化真正摆脱现实的困境，在当代赢得重要的话语权力，“儒学的生存...
孔子之仁∵基督之爱∵禅之无心
传统文化“孔子之仁∵基督之爱∵禅之无心”。基督教强调“爱”是众所皆知的事。然而“爱”这个字在禅的箴言里是找不到的，虽然佛教确实把友爱与慈悲视为道途上重要的发展方向。现在有一个问题冒出来了：禅师是不是对爱有所恐惧?六祖慧能一向强调的是“无心”。从表面上看来，爱与无心是两个极端。难道基督教与禅在爱上真有如此悬殊的差别吗?爱的真谛是什么?爱是一种...