出生入死【龙泉解《道德经》50章】
传统文化“出生入死【龙泉解《道德经》50章】”。出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。本章谈论生死观。生死观念越强，就越容易死，生死观念越淡，就越容易生。老子告诉我们，了断生死才能够获得永...
佛教文化
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中国道教协会会长∵仁政善举∵地久天长
传统文化“中国道教协会会长∵仁政善举∵地久天长”。《南华真经》云:“阴阳和静，鬼神不扰，∵四时得节，∵万物不伤。”然而宇宙之间，∵大千世界，森罗万象，∵蕓蕓众生，∵有形事物，或大或小，∵或轻或重，∵程度不同，总会有不和谐之时。在自然界，若阴阳不和，∵运度失衡，∵则会狂风时作，∵暴雨频仍，∵或旱涝不均，或地动山摇。不畏不惧，∵天之大道；爱心善心，∵灾...
道法自然：《老子》的本体论与宇宙论
传统文化“道法自然：《老子》的本体论与宇宙论”。《老子》主“无为”之思，倡“自然”之境，而“道”是《老子》一书的中心概念和最高范畴。老子的哲学思想是以“道”建立起来的完整的智慧哲学体系。在《老子》81章中就有37章提到了“道”，共出现了70余次（各版本之间略有差异），是使用频率最高的一个关键词。他的“道”落实到现实世界和人生方面而称为“德”，“德...
庄子智慧：自求真诚_傅佩荣
传统文化“庄子智慧：自求真诚_傅佩荣”。当一个人自求真诚时，必须明白分寸：什么是自己可以得到及庄子智慧：自求真诚当一个人自求真诚时，必须明白分寸：什么是自己可以得到及应该拥有的？什么是可以选择而不必坚持的？换言之，真诚除了自知之明以外，还须了解这样的分寸。∵孔子教学时，《诗经》是主要教材。他说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语...
庄子智慧：幻想、梦想与理想_傅佩荣
传统文化“庄子智慧：幻想、梦想与理想_傅佩荣”。人的生命不可能摆脱时空的限制，譬如庄子生在战国乱世，又困处于弱小的宋国，但是他的心智可以选择一种思想作为归依之所。他学习老子，推广道家，在学术上成就斐然。种种评价，不论好坏，都是后代的事；对于庄子本人而言，每天的生活才是真实的人生内容。他深知人间的险恶，对自然界情有独钟。人对自然界可以采取四种态度：...
南怀瑾读《老子》：有物混成（一）
传统文化“南怀瑾读《老子》：有物混成（一）”。“有物混成”有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大日逝，逝曰远，远日反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天下大老母究竟“道”是什么？什么是“道”呢？这是最根本的哲学问题。但在...
城之道：道教的城市观
传统文化“城之道：道教的城市观”。2011年1月4日∵佛学研究网城市作为人类文明的重要特征，荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹·索撒尔在《城市理论与中国城市》中说，中国具有“历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统”。而中国古代道教的城市观，对于中国古代城市文化传统的形成发挥了重要作用。一道教关于“城市”的思想，源自...