只有儒家的仁爱才能拯救我们
传统文化“只有儒家的仁爱才能拯救我们”。1、首先感谢黄先生接受我们的专访。我们曾就当下中国主流文化请教过不少的专家学者，他们就此问题给出了不同的回答。有人认为中国正在形成马克思主义、西方文化和儒家文化三者的“揉和体”。那么您认为中国主流文化将是什么样的？答：这个问题的回答，取决于对何为“主流文化”的理解。目前最主要的有两种理解。一种认为，...
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报怨以德【龙泉解《道德经》63章】
传统文化“报怨以德【龙泉解《道德经》63章】”。为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。本章讲无心而为，无意做事，无有挂碍，大道乃成。为无为，无为，是指顺应自然而为，依着大道的性质而行。大道的性质...
万物之奥【龙泉解《道德经》62章】
传统文化“万物之奥【龙泉解《道德经》62章】”。道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。本章再一次论述了道的玄妙、可贵和重要。与大道相比，世间的天子、三公、拱璧、驷马等都不足为贵，只有坚守大道...
大帮下流【龙泉解《道德经》61章】
传统文化“大帮下流【龙泉解《道德经》61章】”。∵∵大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人；小邦不过欲入事人，夫两者各得其欲。大者宜为下。水性即道性，本章教人向水学习，柔顺处下，不争而兼容，宁静而安详。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。大邦...
谈谈中国道教_牟钟鑒
传统文化“谈谈中国道教_牟钟鑒”。中国历史上具有独立教团组织的大型宗教有五个：佛教、道教、伊斯兰教、天主教（公教）、基督教（新教），其中四个是从国外传进来而后具有了中国特色，只有道教是源于中国古代文化和宗教的土生土长的宗教。它也吸收佛教的营养、但更多表现出来的是中华民族传统信仰的特质。道教崇拜的最高对象是“道”。道是天地万物的本源和...
道教的神仙谱系_张云江
传统文化“道教的神仙谱系_张云江”。中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等，陶弘景着《位业图》，分七个“神团”，张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级，最高为“三清”、“四御”，最低为“城隍”、“土地”。一般来说，道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了“三清”...