李庆宏：佛教的现实意义浅论
佛教史“李庆宏：佛教的现实意义浅论”。李庆宏：佛教的现实意义浅论很多尚不了解佛教的人可能认为佛教消极避世，虽然其因果报应理论有使人离恶向善提升社会道德的意义，但要论更多的现实意义，比如促进经济发展、社会繁荣稳定等，似乎就有点远了。但事实上佛教除了提升世人的道德外，确实还有着促进经济发展、社会繁荣稳定的积极意义。单就教人降低贪欲这一条，以...
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开光，佛教中的真实意义
佛教史“开光，佛教中的真实意义”。开光，佛教中的真实意义开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者有的人认为开光仅是一种仪式，没有什...
人心佛教——人间佛教实现的要核
佛教史“人心佛教——人间佛教实现的要核”。人心佛教——人间佛教实现的要核文∵麦砢·项宇（澳大利亚）人间佛教，从提出到实践，皆以契理契机为准则。人心的缘起贯穿于整个佛教史的发展中，中国佛教诸宗派均以心教为主干，儒化后的佛性论以人心为依归，禅净二宗也以心论为要核，人间佛教的提出更是由人之心而出发。本文将从上述几方面，论述人心佛教是当前人间佛教的...
周恩来青少年求学时期与佛教
佛教史“周恩来青少年求学时期与佛教”。周恩来青少年求学时期与佛教周恩来12岁由伯父接到沈阳，开始了求学生涯。1913年春天，15岁周恩来考入天津南开学校。19岁去日本留学。他学习勤奋刻苦，关心时事政治，博览群书，探索解救中国之路。在这个时期受到佛教影响主要表现在以下方面：推崇释迦诚信。周恩来在南开学校作文《诚能动物论》写道：“儒之孔，西...
吴越、闽、南唐佛教的成长
佛教史“吴越、闽、南唐佛教的成长”。吴越、闽、南唐佛教的成长五代时期的南方，虽说列国并存，各据一方，但各国境内相对处于安定的状态，一些国家历时较久。中国佛教的根基在北方，隋唐佛教各宗派的思想渊源于北方地区，大部分宗派也是在这里形成、传播。但自中唐以后，佛教的传播发生了重大变化，教团的势力开始大规模转移。五代时期，由于北方持续陷于混乱，...
新世纪佛教发挥的作用及其责任
佛教史“新世纪佛教发挥的作用及其责任”。新世纪佛教发挥的作用及其责任释明照佛教经过了两千五百多年的流传，如今已经成为世界三大宗教之一。佛教在东汉末年传人了中国，随之和中国的文化相结合，产生了具有中国特色的佛教。在新的世纪，佛教如何能够在新的社会发挥其自身的作用，同时承担其社会责任，这些需要我们去思考。“弘法为家务，利生为事业。”这是我们的...
日本佛教对中国佛教的影响
佛教史“日本佛教对中国佛教的影响”。日本佛教对中国佛教的影响中国佛教协会国际部∵李贺敏日本佛教于公元538年（一说552）自中国经朝鲜半岛公传以来，虽然经历了日本侵略我国的抗日战争等不幸历史，若从长远的历史角度来看，可以说两国一直是友好的，而且这种友好从未中断过。由于日本天台宗的传教大师最澄（767-822）、真言宗的弘法大师空海（7...