佛教文化

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佛教主义及进行佛教意义

佛教史“佛教主义及进行佛教意义”。佛教主义及进行佛教意义∵守培法师播音演讲∵何子培居士录今天,由佛学书局经理沈彬翰居士介绍,来此播音台演讲,与诸位结佛法因缘,致为欣幸!今天所讲题目是:《佛教主义及进行佛教意义》。因何要讲佛教主义呢?因为学佛之人虽多,而真明了佛教主义者甚少。我如是讲,听者必至生疑,谓彼此初未晤面,缘何知我等不明佛教主...

佛教道德哲学基础

佛教史“佛教道德哲学基础”。佛教道德哲学基础关于佛教在道德问题上,有一套非常谨严而完整的体系,是人类最宝贵的遗产,值得深入探讨和实践,以下详述之:一、宇宙观佛经上说:“过去现在未来名世、东南西北上下四维名界。”《淮南子.齐俗训》云:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”可见“宇宙”、“世界”同是无量空间和无限时间的合称,因此,宇...

佛教对宋朝火葬盛行的影响

佛教史“佛教对宋朝火葬盛行的影响”。佛教对宋朝火葬盛行的影响王宇(陕西师范大学历史文化学院,陕西西安∵710062)摘要:我国几千年的历史中,其丧葬礼俗中的葬法一直以土葬为主。但两宋时期火葬盛行,并对后代多有影响。其根本原因是受到了佛教的影响。宋代火葬的盛行,不仅仅是在葬法上的改变,还引发了儒、佛之间的文化冲突。关键词:宋朝;火葬;佛...

佛教伦理思想及其现代意义

佛教史“佛教伦理思想及其现代意义”。佛教伦理思想及其现代意义韩作珍一、佛教伦理思想的基本观念佛教伦理思想的内容极为丰富,笔者认为,可主要概括为三条,即平等观念、克已观念和慈悲利他观念。(一)平等观念在佛教产生前的相当长的一段时间内,印度的思想界一直为婆罗门教所主宰。佛教(特别是早期佛教)反对婆罗门教的种姓观念,认为人的高低贵贱并不是由...

佛教用耳根修法门

佛教史“佛教用耳根修法门”。佛教用耳根修法门在佛典上记载说,有一次,释迦牟尼佛在楞严法会上,要大家交流一下各自修习禅定的方法和心得体会。会上有憍陈如、须菩提,普贤、大目键连、琉璃光、弥勒、大势至、观世音等二十五位修炼有方的菩萨先后发言,各自介绍了自己平时得心应手的一些修持方法,即所谓“二十五圆通”。然后,释迦让文殊菩萨作总结,...

季羡林盛赞世界佛教论坛

佛教史“季羡林盛赞世界佛教论坛”。季羡林盛赞世界佛教论坛刘威∵裴勇6月6日下午,叶小文局长按约赴医院病房看望有“国学泰斗”之称的季羡林先生。季老虽在病中,但对举办世界佛教论坛一直非常关注、支持。据季老身边工作人员李老师介绍,季老得知今年要在中国举办世界佛教论坛的消息,起初还不敢相信,反复问:“真的是世界性的吗?”当得到肯定的回答后,...

敦煌遗书与汉语史研究

佛教史“敦煌遗书与汉语史研究”。敦煌遗书与汉语史研究(日本)高田时雄(日本国京都大学∵人文科学研究所)内容摘要:本文通过分析敦煌遗书中作为语言方面的材料,如古逸文献,对音资料以及敦煌学中重要的河西语言圈中的语言史材料,梳理了学界由敦煌文献为汉语史研究带来的新见解,指出今后的研究重点及发展路子。关键词:敦煌文献;汉语史;研究中图分类...

佛教道德与人生解脱

佛教史“佛教道德与人生解脱”。佛教道德与人生解脱佛教对培养人的高尚道德情操、陶冶人的心灵、树立正确的世界观和人生观具有特殊的功效。陈德述先生指出:“世界上任何一个民族的文化发展,都和宗教有密切不可分割的关系。宗教具有它巨大的极为重要的社会功能,过去是这样,现在和将来也决不能忽视这种作用。从某种意义上讲,一切宗教其目的都是为了完善...

佛教研究方法的困境与新范式的建构

佛教史“佛教研究方法的困境与新范式的建构”。佛教研究方法的困境与新范式的建构《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》发表了唐忠毛旷学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思》一文,全文约2.5万字。文章指出,近代以来,“唯证乃知”的传统佛学研究原则受到西方现代学术思维挑战,佛学研究方法出现多元化局面。由于佛教内在的辩证传统与现代理性...

匡扶正教一明君——唐宣宗的佛教因缘

佛教史“匡扶正教一明君——唐宣宗的佛教因缘”。匡扶正教一明君——唐宣宗的佛教因缘中国历史上,唐宣宗颇得盛誉好评,在位虽仅十三年,但他精勤治道,惠民爱物的精神,堪称明君,尤其从谏如流的精神,足以媲美唐太宗,所以赢得“小太宗”的美名。但他曾经一度出家多年的事迹,则较不为人熟知。唐宣宗名忱,封为光王,宪宗的第十三个儿子,是继唐武宗之后即位的帝王,穆宗...