佛教文化

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一个处理团体纷诤的模式

文化杂谈“一个处理团体纷诤的模式”。一个处理团体纷诤的模式/吴建贤处理修行团体的纷诤,有一个有趣又有效的方法。当两个人彼此有纷诤时,怎么办呢?首先资深成员让这两个互相冲突的人面对面以打坐方式坐着,其他人则面带微笑,心平气和地围坐在旁。他们存心解决问题,没有一丝一毫坦护某一方的心,整个会场充满宁静祥和的气氛。第二步是各自追忆。资深成员们...

也谈我们需要什么样的佛法

文化杂谈“也谈我们需要什么样的佛法”。也谈我们需要什么样的佛法/李元松“存在,拥有的本身即是苦”──这是自己曾经痛感的一句话:而今呢,想起这句话,都觉得稍有勉强,更何况大谈自己没有深入的佛法呢?虽然如此,却也不妨随缘随喜一番,“也谈我们需要什么样的佛法”吧!***的佛教,就自己观察所及来说,这十年以来的转变是蛮大的。稍早以前,除了在寺庙...

关于信佛

文化杂谈“关于信佛”。关于信佛∵张中行∵昨日午餐有个小聚会,依旧新风,要有酒,座上一位不喝,并说明原因,是信佛。我立即想到自己,因为编过佛学期刊《世间解》和《现代佛学》,写过《禅外说禅》(1991年黑龙江人民出版社出版),多次有人间及是否信佛。这使我很为难,∵因为一言以蔽之,“信”或“不信”,说不清楚;详说,非三言五语能...

佛法功德不可思议

文化杂谈“佛法功德不可思议”。有关佛陀于三大阿僧只劫中厉行不可思议之六波罗蜜多、并以此殊胜因缘而致后得佛果时、拥有不可思议之智慧、功德等道理,可于《趋入如来不可思议功德智慧经》、《佛力幻变经》、《宣说如来不可思议法经》中详细了知。∵在如此殊胜难遇之佛陀前,我们首先要生出信心,此点断不可缺,如云:“佛说诸善法,根本为意乐。”《十法...

不思议光菩萨所说经

文化杂谈“不思议光菩萨所说经”。不思议光菩萨所说经如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊。依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。生处成就。种性成就。三昧具足...

佛说像法决疑经

文化杂谈“佛说像法决疑经”。No.2870佛说像法决疑经∵闻如是。一时佛在跋提河边沙罗双树间。度须跋陀罗竟。诸大菩萨声闻弟子诸大梵王天龙鬼神诸国王等。一切大众俨然不散。尔时世尊告诸大众。大般涅盘已广说竟。我向已为普广菩萨说十方诸佛刹土。汝等大众若有疑者可速问之。无上法宝不久磨灭。时诸大众闻佛此语。悲泣哽噎不能自止。唯有证解脱者...

穿透灵魂的微笑

文化杂谈“穿透灵魂的微笑”。心情就像磁铁,不论我们的思想是正面抑或是负面的,我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一样,让我们朝着一个特定的方向前进。也许我们无法改变人生,延续生命,但我们可以改变人生观;也许我们无法改变环境,融化痛苦,但我们可以改变心境。好的心境,是一种生活态度,更是我们可以奉为座右铭的处世法则。它可以让我们的苦...

略谈单身之法则

文化杂谈“略谈单身之法则”。略谈单身之法则单身有单身的理由,单身有单身的坚持,最重要的是,在满世界倡导“游戏规则“的今天,单身一族要自觉遵循并维护属于自己的法则才可以将单身概念贯彻始终并保持“玉洁冰清”的卓然美誉。末法时代,我们选择单身!以下法则便是适用于单身和“准”单身的推荐对照参考标准。条例1:单身---拒绝暧昧∵最令人鄙...

供养三宝得护念加持益

文化杂谈“供养三宝得护念加持益”。学佛之人,除信仰三宝外,还需供养恭敬三宝。信有信实、信德、信能。信有诸法实相理,为众生本具之佛性,谓之信实;信有三宝真实功德,谓之信德;信自己修行,必可断惑证真,谓之信能。人能信实、信德、信能、谓之净信善男子善女人。若用金、银、铜、铁,铸造佛像,或用泥塑木刻,石雕纸画佛像,复以种种香华旖盖位乐,供养...

佛说一切如来安像三昧仪轨经

文化杂谈“佛说一切如来安像三昧仪轨经”。佛说一切如来安像三昧仪轨经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。...