中国哲学：情识论——佛教哲学论
佛教史“中国哲学：情识论——佛教哲学论”。中国哲学：情识论——佛教哲学论作者：周剑铭题注：本文基于对意识与情感的关系的研究：基于元关系，意识是前思想，情感是前意识。宗教与哲学不同在于宗教处于情感、意识层次，而哲学处于意识与思想的层次。一、佛教、佛法、佛学1．佛教是一种基于个人存在意识而追求人性终极性的宗教，佛、法、僧（三宝）为本体，“戒、定...
佛教文化
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中国治佛教史的重要性
佛教史“中国治佛教史的重要性”。中国治佛教史的重要性高玉美历史是人类活动的记录，是叙述过去事实进展的原因和结果，并如何在许多事迹中，寻求法则的一门学问。也就是说历史可以使我们了解过去文化的演变，以及今后局势的推测，并能充实我们人生的经验及知识，如唐朝史学家刘知几曾说：“坐披—一一箧而神交万古，不出户庭而穷览千载。”足见历史与人类的...
中国佛教宗派之起源及其盛衰
佛教史“中国佛教宗派之起源及其盛衰”。中国佛教宗派之起源及其盛衰佛教传入中国，相传在东汉明帝永平十年，兰列子朱子行经录，魏书什老志等籍，到在周秦时代，佛教即为中国所闻也。但室利防等十八人及霍去病，从匈奴得金人等事实，等为我国知有佛教之蒿矢，故摩腾竺法兰来华，为中国直接受印度佛教之开始发生关系也。三国时先后有康僧会及昙摩诃罗三光等来华，为...
中国佛教在历史上的贡献
佛教史“中国佛教在历史上的贡献”。中国佛教在历史上的贡献-------李蔚文一、佛教的传入和大乘佛教的特点∵公元前623年，释迦牟尼在印度诞生，35岁开悟后创立了佛教。目的是引导众生了知宇宙人生的真相、苦乐的真谛，以及离苦得乐的方法，给人类以和平、幸福和智慧。汉哀帝时，佛教传到了气候风土、民族、信仰迥然不同的中国。佛教在中国的南北朝...
中国的佛教如何面向世界
佛教史“中国的佛教如何面向世界”。中国的佛教如何面向世界———史育贤今天的时代，对佛教来说，是机遇和危机并存的时代。机遇在于，佛教在中国非常兴旺，从古至今都是如此，历代都有很多高僧大德出现，更有很多佛菩萨在中国应化，这说明中国是佛教的沃土，中国人与佛菩萨特别有缘，中华民族有大福报。今天，在中国，学佛的人依然非常多，而且有非常多的真修...
中国福建省的佛教概况
佛教史“中国福建省的佛教概况”。中国福建省的佛教概况日本田川市宝光寺住持：∵大岛龙玄∵作∵定源∵译正在复兴的中国佛教据说中国福建省是高僧辈出的地方。今年三月，我和在福建省出生的、现于日本大谷大学攻读博士学位的慧光法师一起，对福建寺院、尤其是僧伽教育机构，即——以推动整个中国佛教的佛学院为中心做了参访。现就我所了解的福建佛教概况，以...
中国佛教伦理的拟血亲化取向
佛教史“中国佛教伦理的拟血亲化取向”。中国佛教伦理的拟血亲化取向韩焕忠苏州大学哲学系我们平常所说的中国佛教伦理，具有广义与狭义的区分。就广义而言，是指中国佛教关于各种人际关系的规范；就狭义来说，则主要是指中国佛教协调僧团内部诸种关系的基本原则。如果从宏观上考察一下佛教自印度而中国、由初传到兴盛的过程，就会发现，在印度佛教僧团中的师资和同...
中国当代佛教文学研究初步评介
佛教史“中国当代佛教文学研究初步评介”。中国当代佛教文学研究初步评介∵作者：丁敏前言有关“佛教文学”一词，历来似乎没有一个明确的界定，日本佛教学者如深浦正文、前田惠学、小野玄妙等将佛教经典中具有文学意味的经典视为佛教文学的范畴。然而《中国佛教文学》一书的作者，加地哲定却认为经典的佛教文学，不是“纯粹的”佛教文学，因为经典中的文学，只是阐明...