问题:法师您好!人用头脑思考,而非用心,却总说“用心想想”,“记在心里”,请问什么是心?∵

他这个问题提的,“人用头脑去思考,而非用心,却总说用心思考”,他说什么是“心”?这个问题啊,很多都把这心是当成什么呢?以为思维就是“心”,以为这个想事就是“心”。

那什么是心呢?心分两种:一个妄心,一个真心。他说的用头脑思考、用心想想,这些都是一个问题,实际上都是假心,都不是真心。不管你考虑的问题多么正确,也不是真的。因为人头脑思维所产生的一切想法,这叫什么呢?这叫知见,这叫无明。

佛讲:“知见立知,即无明本。”就是说我们的想法,我们的看法,我们的思维,实际上是一种无明,并非真心。什么是真心?放下我们的知见,放下我们的想法,那才是真心。也就是说只有一念不生才能找到我们的真心。用念头来思维问题,那只是凡心,不是真心。所以这个问题在修行中是很重要的问题。有很多人以这个思想去思维、想像,以为这是真心,这不是真心。这个问题佛在《楞严经》讲得很清楚。大家应该多看看《楞严经》,才能明白什么是真心,我们修行才能上路。

有很多人都是用思维来考虑问题,以为我的想法如何正确,实际上那都是“我”的概念,这是一种错误。所以说这样修,离佛法很远很远。

佛法难不难修?不难,就看我们的修法是否妥当。如果你用你的想法和思维来理解佛法,那就错了。那为什么有的时候还用理解呢?用理解是让你放下。我们的真心是不动不摇的,不生不灭的,不来不去的,它没有什么思维和不思维的问题,它不存在思维和不思维的问题。有了思维那就是凡夫,所以这个一定要注意。

在修行道路上这个岔路很多,我们往往把假的当成真的了。修了一辈子,有时候甚至还是在一条错误的道路上,用错心。所以说佛讲:我说法四十九年没说一个字,有人说如来有所说法,即是谤佛。很多人把如来的语言、文字等等都当成是佛了,这是错误的。佛说:真心它本来就不生不灭,它也不存在文字和不文字的问题。

我们的智慧本来就具足的,只不过是我们拼命地追求了一种“我知道”、“我感觉到”,所以说就堕落了。就像我们今天《放生仪规》中讲的十二因缘,由受达到爱,由爱达到取,它都是通过一步一步的想,最后形成堕落的因缘,所以说最后有触、有爱、有受、有想,灭掉了那正好就回来了,生死这一关就破了。众生都应该明白这个道理,何况我们作为人来讲,在修行中更应该明白这个道理。

我们天天放生,有时候我们也不明白这个道理。虽然照本念,但念都是给别人念的,究竟什么道理我们也不明白。实际上真正念给谁听呢?就是念给我们听。所以我们应该天天放生,天天念,天天去看一看。所以在《放生仪规》里佛所讲的十二因缘,就是讲的要灭掉我们的知见,就是讲怎样找到我们的真心,也就是什么叫心?所以大家在这个上多理解。

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