为什么无法得到信心和安心？

我在刚开始发愿想往生的时候，嘴里念着佛，心里拼命想着都是在求阿弥陀佛带我往生，带我走？可是那样的念佛只让我心烦意乱，无法得到信心和安心？这时有人告诉我说：“那就好象是火神在求火”，请开示他这样的比喻对吗？这是什么意思？这样“求往生”不对吗？∵

∵善源老师：答：我们很多人刚刚接触净土法门，发愿往生净土的时候都是向阿弥陀佛在祈求。啊，请接纳我，请接引我，不要忘记我，而我们的心看起来很真诚向佛，但是呢我们的心却不了解阿弥陀佛。其实心中呀怀着疑心。∵但我们这边感觉是什么，感觉我们尽心尽力地、敬诚地向阿弥陀佛。每天早上一起来，四五点钟起来，先把香烧上，然后把水换成最清洁的水，凡是都是做到最殷勤、最周到，这是绝对的。啊，我们的表现是非常的优秀，但是凡夫的心可能永远那样吗？不可能，有时四五点起不来的，六点钟才起来，唉哟，完了，完了，这个阿弥陀佛不会怪罪我吧？刚开始还没事，怪罪我，我这个忏悔。三次五次以后呢，觉得忏悔也不好用了，后来阿弥陀佛可能已经不要我了。∵∵明天再到那个讲经的法会去参与一下，法师说:“唉哟哟，你才刚学佛，你就想往生呀，哪有那么容易的事情呀?”这一听脑袋晕了，乱了，唉呀，是呀，人是要从做人做起，然后围着转。今天和这个结缘，明天做那个结缘，就跟阿弥陀佛呀，隔了好远。实际上就是报着阿弥陀佛带我往生，带我走，生怕阿弥陀佛把我给漏掉了，这样的想法。大家都有这样的经历，所以这个问题非常的典型，“非典”（开玩笑）。∵∵但是我们想一想，当我们越这样去想的时候，越这样担心，越这样向佛祈求的时候，我们的心就越不安。因为我们总不知道，我们到底符合不符合阿弥陀佛的要求，而且又不了解阿弥陀佛的四十八愿。这样念着佛，而心中也在担心着，唉呀我到底能不能往生？我到底能不能往生？因为不知道往生到底靠得是什么力量？靠得是什么？唉呀念佛的清净心，念佛要做到多少遍，不知道是什么？是“本愿力”。而法然上人就读到“顺彼佛愿故”，他就放轻松了。哦，唉呀，我一天早上四五点钟起来，晚上二三点钟才睡，唉呀我现在不安，为什么呢，我把心只放在自己怎么去努力，怎样去专，怎么样去诚恳；你再怎么样去专，再怎么样去诚恳，你的心都是有间断的。靠自己这一边，怎么样都不会给你大安心，总会怀着那一点点的疑心。而是什么呢，“本愿力”的救渡，这样呢就得到信心和安心了。∵∵这时有人告诉我说，那就象是“火神在求火”。其实旁边这个说话的人，他说得也不怎么好。当然我们有了这种心态的时候，我们身边又没有正确的善知识，往往就会把我们的思想给转晕了。∵∵今天这个法师说：“你怎么能往生呀，你还放不下哦”，然后又说：“唉哟，你们家去世的人，我看天天在你身边围着，你要给他去送《地藏经》”。你赶紧就去做别的事了，你的心呀，是乱的，不一吗，没有一个“方向”，没有一个“归宿”。∵∵那就好象是“火神在求火”。这个比喻不恬当。实际上这个话，他想告诉你什么呢，他想告诉你，你就是佛，你干吗还求往生呢？这个道理上说得好听，那你饿了，那你不用吃饭了，你不行；你冷了，你不要开空调，你也不行。你被这个“境”在“转”，你还是凡夫。我们凡夫是怎么样的，我们就踏踏实实地依靠阿弥陀佛“本愿力”的救渡，我们来念佛，我们是因为“信受”阿弥陀佛的“本愿力”的救渡。