常敏法师：为什么称念佛为多善根？

答：《阿弥陀经》里有“不可以少善根福德因缘得生彼国。”少善根有二层意思：一是少善根者不能往生，二是多善根才能往生。什么是多善根呢？经文接下来讲得很清楚：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。∵

∵这个“执持名号”，称念南无阿弥陀佛六字名号，才是往生净土的多善根福德因缘。念佛才是多善根福德因缘，才是往生之正因，非众生之余行杂善也。那为什么执持名号一至七日，一心不乱，就能往生西方了呢？经文里讲了“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”执持名号，执持，是指真实，不会动摇。是指南无阿弥陀佛名号功德，是真实心，是指无碍光如来光明无所障碍，能破众生无明黑暗之心。阿弥陀佛的光明名号，能遍照十方国土，名号能闻遍于十方世界，能救度十方众生而无所障碍。众生闻此名号，就是被无碍光如来所摄受，我们心中就会升起南无阿弥陀佛这句名号。善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，闻其名号，也就是闻名念佛之人，就能得到阿弥陀佛的光明名号救度。《无量寿经》里的十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”，已确定了我们念佛人的往生。所以南无阿弥陀佛名号，才是多善根福德因缘；南无阿弥陀佛名号，才是往生之正定业。∵

问：信心决定自己知道吗？

答：常常念佛，听闻佛法。佛的恩德，渐渐建立在我们心中，渐渐有法喜，信心欢喜念佛。让我们有真实的感受。信心么，是渐渐增长的。∵

问：我该怎样护法？

答：什么叫护法？什么叫护持？就是护持我们得救之教，护持得救之法。净土法门，是依靠阿弥陀佛的慈悲救度念佛，而得安心的。获得这样的往生利益，获得阿弥陀佛回施给予我们的无上功德大宝，而让我们安了心。知道是在这里了脱生死，往生极乐的。这样的教法要去护持。我们自己不去护持，还想要靠别人来护持吗？护法嚒，就是护持自己的得救之教。这样的净土法门，弥陀的本愿，念佛之正道，应该护持好。护持自己走的白道。这都是和我们往生息息相关的，你不去关心，你不去爱护，你不去受持，你不去护持，天天讲什么回向，这个善行，那个善行；这个护法，那个护法。都不知道自己是依靠什么得救的。是依靠什么教法得救的。说到这里，想到善导大师，二河白道喻有一句话说的多好啊！汝一心正念直来，吾能护汝。念我名号，你尽管直来就是了，不要被别行别解所动。