在目前，南昌市有很多的助念团，他们认为，今天我帮他们助念，明天我就能得到他们的助念，才能往生，这点在佛经中不是正业，我认为是助业，大部分人认为给自己留些后路而没有把念佛的力量、念佛的依靠在佛的愿力，佛的摄取不舍的这方面是否有主次不明的关系。
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善源老师答：对，给自己留了后路，这个后路是什么？实际上是怀疑，他要是不可靠怎么办？他要是不可靠，你底下忙来忙去有用吗？阿弥陀经说与诸圣众现在其前围绕，他们不来，你忙有什么用，你送往生，你送了半天如果没有这尊佛你送什么送，阿弥陀佛的本愿不是真实的，既然是真实的你为什么怀疑呢？你到底想干什么呢？
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所以很多人实际都这样，他们的信仰不正确，不是正信，他信仰不安，没有安心，他靠各种各样的方式来补助，他想搞几保险，阿弥陀佛的无碍光你都不保险，别的你还能保险？
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“念佛的依靠在佛的愿力，佛的摄取不舍这方面是否有主次不明的关系。”对，这里所说的就是我们刚才所说的，他不了解阿弥陀佛摄取不舍，很多人念佛，不知道阿弥陀佛的佛光在照射他，也不知道阿弥陀佛摄取不舍，他总在担心要是阿弥陀佛不要我了怎么办？不要你了那还叫不舍吗？你说的话和佛经都违背，你这个话千万不要在大庭广众之下说，你要说人家觉得你这个人太无知了。社会上的人会说咦这是学佛人说的话吗？佛经没有的话，他怎么说？弄得好象还是个真的似的，还在那里互相聚在一起，唉呀怎么办呀？这个不容易，好象是个真事是的，你精进，你精进错了，看起来你好象很精进，三天五天聚会一次，聚会你说些什么东西，总是说阿弥陀佛哪里不可靠，哪里不可靠，你总是分析这个问题，那你还念佛干吗，你念自己好了。这个心态是有问题的，这问题就如同刚才我们读的那个叹异抄一样，他这种用心这种心态就如同叹异，这跟佛经不同的，不同就异，悲叹。有一点点“正信”的佛弟子听到这样的说话，听到这样的行为怎么不悲叹呢？他们疑惑的原因今生能不能往生？就不靠谱了，往生以后呢，经书也说得很清楚，五百岁也不见佛，怎么看他也不怎么样。那我们遇到这种情况怎么办，你赶紧念佛劝阿弥陀佛让他不要有这样错误的想法。不然太可怜了，好不容易遇到了，念佛往生这个真正的佛法、佛教，却因为怀疑耽误了自己的一生。在这里是呼吁大家都能来“正信”，这个正信偈怎么说，正信念佛偈。念佛是正行，用什么心来念，正信念佛。（大家热烈鼓掌）
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