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我们讲入门不是讲净宗，八万四千法门任何一门你要想入门，我这么多年来跟同学们在一起学经教，我常讲讲了十多年了，要放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，十六个字，四四一十六，这十六个字放下了，真放下了你在哪里？你到佛的门口，记住，没进去。我如果说你能够入佛门，那是我欺骗你，我不能欺骗你，你在门口，你再努力进一步，你就入佛门。放下这十六个字是什么地位？用小乘的话来说叫初果相，你的方向目标没错，是初果，你没有证得初果，你向初果这条路上走，没走错。怎样才能证初果？那必须要经上的标准，经上标准是你能放下身见，不再执着身是我。放下边见，边见是对立，对立的念头没有了，跟一切人不对立了，跟一切事不对立了，跟一切万物不对立了，对立的念头没有了，你的心平静了。那么再放下见取见跟戒取见，这二种都是我们中国人所讲的成见，那是严重的执着，成见就是我以为怎样怎样，总是自己对，别人错，这个你特别要放下。在佛法里面看一切世间法，没有对错，为什么？它没有标准。维持世间社会秩序，圣人假设一个标准，大家遵守，社会有秩序，不会动乱。在佛法里面没有标准的，所以没有对立就不会产生矛盾，不会产生冲突；没有成见不会有纷争，再把所有错误的看法统统放下，那是邪见，错误的看法叫邪见，统统放下，你才能证初果。小乘初果须陀洹，大乘，我们《华严经》讲的初信位的菩萨，十信里面的初信，这是真入门，这是真正佛弟子。你是上了佛教小学一年级，你正式是佛学校里面的学生，才小学一年级。这一个事实我们要很清楚，我们真正清楚明白了，自己才会谦虚，那个傲慢心自然放下了，为什么？因为门还没有入，是不是已经到门口还不知道。我讲的十六个字真正放下，你才到门口，没入门，这是真的，不是假的。所以我们要努力修行，这十六个字放下，修什么？修十善业道，修十善业道之前一定要学儒跟道，儒家的《弟子规》，道家的《感应篇》。为什么？佛在「净业三福」里面明白的教导我们，学佛从哪里学起？孝养父母，奉事师长。你看一开头，孝亲尊师，人在这个世间这二个大恩人，我们的身体得自于父母，父母养育之恩，这个恩德太大了！老师启导我们的智慧，是我们法身慧命的父母，二大恩人！我们怎样孝敬？落实《弟子规》就做到了，这二句你真做到了。那功夫浅深以后是你的慈悲，是你的智能，你的慈悲、智能不断向上提升，那你这个孝敬也提升，提升到佛果才是究竟圆满。所以你要问佛家的教育是什么？佛家教育是孝敬，孝亲尊师，是这种教育。把这个孝敬扩大，你看《菩萨戒经》就讲得很清楚，以孝顺父母的心行孝顺一切众生；以尊敬老师的心行，老师是释迦牟尼佛，尊敬一切众生，为什么？一切众生本来是佛。这是佛教！��
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