∵∵ 问:∵专修与杂修有何利弊得失?
答：依善导大师《往生礼赞》所言， 专修有四得： 一者无外杂缘得正念故， 二者与佛本愿得相应故， 三者不违教故， 四者随顺佛语故。 杂修有十三失： 一者杂缘乱动失正念故， 二者与佛本愿不相应故， 三者与教相违故， 四者不顺佛语故， 五者系念不相续故， 六者忆想间断故， 七者回愿不殷重真实故， 八者贪瞋诸见烦恼来间断故， 九者无有惭愧忏悔心故， 十者不相续念报彼佛恩故， 十一者心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故; 十二者人我自覆，不亲近同行善知识故; 十三者乐近杂缘，自障障他往生正行故。 又善导大师《往生礼赞》所言，专修之利者，十即十生，百即百生。杂修之弊者，百时稀得一二，千时稀得三五。 又印光大师《文钞正编》覆高邵麟居士言：「须知，阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，无欠无余。若久修大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散;而障深慧浅，或致起诸魔事，故我佛世尊及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也，待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。」
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