仁清法师:下午可以供佛吗?

∵∵下午可以供佛吗

　　(居士提问)“我听说下午不供佛，这样是对还是不对?”

　　(法师解答)关于这个问题，很多人有疑难。就是说，过午供不供?我可以给你从好几个方面来解释，对于供佛，不仅仅是食品，懂吧?这种说法，来自于什么原理呢，就是有人认为，佛是日中一食的，过午不食的。所以我们下午不供佛，是不是这个道理。如果我是供的一朵鲜花，下午你说能不能供啊，我是供的一杯水，下午能不能供，是不是?我是从佛前，供的一本经书，那么能不能供，是这个道理吧，这都能供，供品有很多，我以前讲过，在这里不展开了，也就是说，佛教寺院，正规上供，那么就是在上午，初一十五佛前上大供，那是非常正规的仪规。那是在上午，下午就不再做了，不再做上供的仪规了，在菩萨戒当中讲，在家菩萨戒当中，你得了新食了，不管那新食是什么东西，要先供养三宝。供三宝，你看我们居士在家，往往都有佛堂，不可能每个居士家，都离着和尚近，所谓供三宝你怎么供，必须去供佛啊，是不是这个道理。外面来了个卖草莓的，下午了，买了点草莓，草莓那东西放不住，咋办?先供三宝。你不能供佛了，还能供和尚呢，你跑了几十里路去供和尚去了，这也很难，不可能。那咋办呢?你也可以把这个草莓洗干净了以后，先供到佛前，然后我们再用，这是一种恭敬，一种尊重。

　　有人说，佛是过午不食的，在这一点，我给人家解释，佛啊，你今天下午可以不吃，明天早上可以吃一吃么噢，我说过吧，实际上是我们心态，假如说佛就是不吃，下午不吃，你供上，他也不吃，他不可能你下午供了，下午他就破戒，懂那个意思吧。你是供的一尊铜佛、木头佛，是纸佛，表达了我们的心境。通过这个事相，来引发我们供佛的功德，这是他的深层含义。所以，关于下午不上供这个问题，用好几个方面，来解释的话，那就更圆满了，寺院下午不做，因为他随顺释迦佛的。佛陀的过午不食，再加上呢，上午上供是每个寺院的定课，是这个意思。关于在家居士怎么去操作，那你们看情况处理就行，我是，什么时候有好吃的就供，这是我的方法。

　　上一次您还讲了，佛不吃菩萨吃不吃，菩萨不吃护法吃不吃，还有那些护法，有一类护法，专门就是下午吃，明白吧?并且佛教当中，有专门下午供养护法的方法。我们很多人不知道，从这些道理上你展开以后，你就知道了。下午能不能供啊，明白吧?严格的讲，供给佛的一些东西，有一些我们认为好的东西，比方说，你在河流里面，你在河流里面捡了一颗非常好的沙石蛋，你认为非常好，你拿回家了，你完全可以供到佛堂上，供养给释迦佛，就是这个含义。能明白吧?上一次，您是举了个例子，我这块手表很好，佛菩萨还带你的么?也可以先供佛，心境，用这种事相来切入，我们供养佛的那种功德，这是一种心境的表述，是这个含义。所以你离开心法，不要谈佛法，离开因缘法，不要谈佛法，离开三法印，那就是邪魔，就是这个含义。实际很多人也讲，讲的是佛教的名词，打的是佛教的旗号，讲着讲着是他自己的东西。

　　有一个人这样说，这个人也是个老佛弟子了，为什么叫他老佛弟子呢?他也知道，佛经上说，佛菩萨如果是再来的话，如果暴露了你的身份，那就会要往生，是不是?要走的，不能继续留在人间了，因为你暴露了。我是佛，我是菩萨，是不是这个道理?这是佛经上讲的，《楞严经》上也这样讲的，他也懂，他懂呢，他就这样讲了，你们啊，你们可千万不要说我是阿弥陀佛再来啊，为什么?假如你们要是说我是阿弥陀佛再来，我今天晚上我就走，别人没说，他说了，他弯弯绕，弯弯绕，他绕出来这个意思是吧。这个人很聪明，这个人很聪明啊。但是呢，别人听明白了，你看了吗?我这个老师厉害吧。他不敢说他是阿弥陀佛，但他真的是阿弥陀佛。关于阿弥陀佛，师父你讲的这个问题，有些人说他是阿弥陀佛再来是大妄语，有些人他说他上一世是个将军，领兵打过仗又怎么着，我这一辈子相貌就是还有军人的脾气，你到我这来跟我修的话，你能了脱。这种情况呢，实际上也是妄语的一类。

　　佛陀在《法句经》上讲“我为汝说解脱法，当知解脱随自转。”释迦牟尼佛的意思是，我把解脱，了脱的方法告诉你们了，你们能不能了脱，了脱到什么程度，什么时候能够了脱，跟我没关系，是你们自己的事情，懂不懂?释迦牟尼佛没有说，你必须到我这来，才能了脱，你必须到我哪个道场才能了脱，释迦牟尼佛也没有说，你必须叫我念佛给你超度才能了脱，是这个道理吧?释迦佛临走的时候说，我把法留给你们了，只要你们如法，我不在你们身边，就像在你们身边。那意思是，我在你们身边，无非也是给你们讲这些道理，我吃饭我饱，我是佛了是我，你是凡夫是你，你照着我做，你照着我的话做，你早晚成我这个果，是不是这个道理。你再厉害，你如果不如法，你不是了脱之道，我是个大将军，大不了我这一辈子再当个司令，当个皇帝，对不对?当个天人，天人比大家可厉害了，那个天蓬元帅知道吧，西游记上的天蓬元帅，一不小心，干不下去了么那地方，他不是受了轮回么，是那个道理吧。所以世间的那些形象，你再表白也没有用，只要是你如法，如佛法，奔着了脱之道去修行，早晚成就佛果，这是根本的道理，这是一个根本的道理。

　　那么进一步说，她说哪一类居士修的好，那就是观世音菩萨再来，她不说自己说别人，他这种情况是这样。现在有很多人，就执着于这种事相，假如我说，你看，你看他是谁谁再来，他是谁再来，我给谁也下这个定义，很多人就佩服我了，你看吧，仁清法师，他能看出来了。这就厉害了，他能给某某某人说话，懂不?我还跟你说话呢，我有时很忙了不起，我给你举一个例子，很多这种人，很多，哎呀，你说离开佛法，讲这个，有题材，有题材。我们附近有个人做梦了，去干活去，去我们寺院干活去，师父，昨天晚上，咱们寺院的伽蓝菩萨给我说，麦子该割了。我说，这个东西，伽蓝菩萨好像不管吧，伽蓝菩萨不说的话，一般农民也会知道，麦子该割了，那熟了么?再放就坏了，是不是这个道理。还有一个居士，晚上做梦，观世音菩萨，我们家的观世音菩萨太慈悲了，怎么慈悲呢，天冷了，观世音菩萨就说了，天冷了，你该买点塑料布，订订窗子。这是第一天晚上，到第二天晚上又做梦了，观世音菩萨又说了，订几个图钉，上面几个图钉，底下几个图钉，哪一个图钉怎么订，后来他就来跟我说。我说，哎呀，你家那个观世音菩萨实在闲的没事干，他家的那观音菩萨，就不是我们说的那个观世音菩萨，实在闲的没事干，对不对?