∵∵金刚经浅解之三
梦斋山人
1、若以相见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来;这里的我和如来都是指佛的法身。法身无相遍一切处，只有放下执著，不取不舍，除去两边对立的观念才能证得。不可以音声相状着相求。这是说佛的法身是靠放下执著证得，而不是求来的。解此偈莫执空见，华严说音声非如来，离音声无如来。如同烦恼非菩提，离烦恼无菩提，冰不是水，离冰无水一样。2、若说如来若行若住若坐若卧，是人不解如来义，如来者，无所从来亦无所从去：这里的如来指法身佛。佛的法身遍一切处，何有来去行住坐卧之相呢？这是为除去众生着相而言。∵3、金刚经说：“若世界实有者，则是一合相。佛说一合相，即非一合相，是名一合相，一合相则是不可说，而凡夫贪著其事。”其实世界不可说有，亦不可说空。说有是假有，缘起无自性，这是从相而言。说空不空，依性而起用，可生万法，这是从体而言。若能证得实相，性即是相，相即是性，性相不二，性相一如。如此看一合相即是一如相，即诸法实相。即有而不有为妙有，空而不空为真空。佛陀说一个假设，使众生除去执著，不着空有两边。其实深研，一合相或一如相也是假名安立。可凡夫不解佛义，不是著空就是着有，造业轮回不得解脱。诸法实相不可说，非空非有，非虚非实，不一不异，不生不灭，离一切相而即一切法。若能放下执著，凡所有相皆是实相，不放下，实相也转为虚幻相，而为凡所有相皆是虚妄了。实相如水，幻相如冰，离冰无水，离水无冰，冰水不相舍离。关键是寒热温度，寒喻执著，热喻放下。请君思之。（定静工作室编辑）
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