∵∵ 《在家居士律仪五百答》
206、菩萨应当怎样? 答：被人称为菩萨，很容易;自己要被称为菩萨也很容易。但是要真正的做到菩萨的行为，那就难了。菩萨虽然分为凡夫与圣贤，不必要求初发心的菩萨做到跟圣位的菩萨一样。然而，菩萨行的目标是统一的，菩萨道的希望是相同的。我们虽然没有抵达目标，却不能没有希望。菩萨道是很难的，佛以许多身体的许多生命来为救济众生而牺牲，没有一点爱惜的心理。作为一个菩萨，既然不能作恶造罪，但是为救度众生，也绝不怕为救众生而自己作恶造罪。宿世的业报临头了，或者冤家债主光临了，菩萨只有欢迎欢喜而不恐惧害怕的，因为那可以将罪业的账目早日清理。作为一个菩萨，受持佛法，就要完全如法;受了佛戒，就要如律清净。菩萨要以坚决的信心，才能毕竟成佛;要能博学内外各种知识，才能顺化广大的众生;要以慈悯的心怀，柔软的言语，去接近众生，不可反而中伤他人。菩萨虽然不妨与妻子(丈夫)共同生活——在家菩萨，但是要如同防止冤家一样地谨防她(他)来破坏自己的道念;虽然谨防妻子(丈夫)如养冤家，但是终不得以冤家的态度对待妻子(丈夫)，仍然需要经常爱护体惜她(他)的情意。菩萨应视女人(男人)如虎狼，但是也并不畏惧爱欲的破坏与动摇，因为菩萨的清净心地，如同莲华，虽然生于污泥而不沾污泥;菩萨是离欲舍欲的，虽然为度众生而入爱欲阵中，却不会因此而被爱欲之所玷污。菩萨独身居住深山中，不会感到恐惧;虽然共妻子(丈夫)生活在家庭之间，也好象是独处于深山之中，经常是在怡然安定的心境之下，没有痛苦与欢乐的思想分别。作为一个真正的菩萨，应该能够入水不沉、入火不烧，有人要脑袋，就给他脑袋，有人要什么，就给他什么;即使投身喂虎，也不怜惜身命，唯有如此，才是大士菩萨的功德。实际上十信位的凡夫是“名字菩萨”，或者叫“假名菩萨”，到了初地以上，才是“绍菩萨位”，而成为真正的菩萨。 207、菩萨戒是养育三世诸佛的摇篮吗? 答：是的，菩萨之所以称为菩萨，并不是凭空得来的，绝不可自己以为是菩萨，其就是菩萨了。菩萨之名，是由佛法而来，如果要成为菩萨，自然要求之于佛法。简单地说，菩萨是由于受了菩萨戒而来。又因为诸佛均由于受持菩萨戒而成佛，所以菩萨戒是养育三世诸佛的摇篮。 208、什么叫做菩萨戒呢? 答：菩萨所受的戒，称为菩萨戒，要做菩萨，必须受菩萨戒。菩萨戒是“诸佛的本原，菩萨的根本，是大众诸佛子的根本。”——《梵网经》。不行菩萨道，虽然信佛，然而永远不能成佛。要行菩萨道，必须受菩萨戒，菩萨戒是一切诸佛之所以成佛的根本原因，也是菩萨之所以称为菩萨的根本所在。总之，一切众生、一切菩萨、一切诸佛，无一不是由于受持菩萨戒而得成佛。 209、什么是佛子? 答：《梵网经》中说：凡是发菩提心受菩萨戒的，都可以称为佛子。《四分律》中说：凡是进入佛法大海，纵然是小乘，甚至仅仅受了三归五戒，便是佛子。我们从上面可以看出，大乘是以成佛的种子为佛子，小乘是以佛的弟子为佛子。 210、什么是佛子的根本? 答：大乘菩萨戒中所讲的“佛子之根本”，当然是指成佛种子的根本了。
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