信愿法师：：不可二字
佛教问答“信愿法师：：不可二字”。∵∵ 问：“不可”二字，不置“得生彼国”之上，置“少善根”之上，有何意也? 答：乃遮止杂善之意，因杂善不生报土故;非遮止杂善得生化土。 “善根”：身口意三业之善，固不可拔，谓之根。又善能生妙果、生余善，故谓之根。对于三毒而立三善根：一无贪，二无瞋，三无痴。此三者皆为生无量善法之根本，故名善根。...
佛教问答
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净土法门：念佛不得力怎么办？
佛教问答“净土法门：念佛不得力怎么办？”。∵∵ 问：第二个问题，念佛不得力怎么办？答：不得力有很多因素，不是单纯的，最好自己很冷静的去反省，古人教给我们，「行有不得，反求诸己」。实在在总的原则上来说，从根本上讲，不得力就是不守规矩，守规矩哪有不得力的道理！规矩是什么？规矩是戒律，如果你能够持戒念佛，肯定就得力，你把戒律疏忽了，所以不得力。...
净土法门：命运，天天都有加减乘除。
佛教问答“净土法门：命运，天天都有加减乘除。”。∵∵ 老法师：你不修因,又怎么会得果报呢? 世间人非常重视福报，要怎样去修福?这一点同修们要牢牢地记住，要认识清楚。福报多分是前世修的，佛经里头常讲“因果通三世”。又告诉我们，“欲知过去因，今生受者是”，就是假设你要想知道我过去生中修的是什么因，佛跟我们讲，我们这一生所享受的就是的，这一生享受的...
信愿法师：念佛行者如何做到深信？
佛教问答“信愿法师：念佛行者如何做到深信？”。∵∵ 问：念佛行者如何做到深信? 答：善导师大师《观经四贴疏》云： 「此心深信，由若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心，投正直进;不得闻彼人语，即有进退，心生怯弱，回顾落道，即失往生之大益也。」 这段文是善导大师从还相的角度来解释回向发愿心。深信阿弥陀佛名号救...
宣化上人：在家出家，真出家否？
佛教问答“宣化上人：在家出家，真出家否？”。∵∵ 1.∵问：什么是真的? 上人：哪一行，哪一派，哪一宗，哪一教，若是能尽量利益他人，而不要利益自己的，这都是真的，再说明显一点，就是如果表面帮助人，而里边有所企图，不是贪财，就是贪色;不是贪色，就是贪名，再不就贪利，那他后边总有一个黑影在后边跟着。 2.∵问：如何去我相? 上人：“我”是...
大安法师：念佛应念六字还是四字？
佛教问答“大安法师：念佛应念六字还是四字？”。∵∵ 居士：法师，您讲《净土资粮信愿行》时，总是提到“六字洪名”，好像印光大师也提到最好念“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您都是怎么念的?我每天以“四字”为主，念“六字”较少，却担心念“四字”的效果不如“六字”。请法师慈悲开示。 法师：原则上，念“六字”、念“四字”都可以，不要因此而忐忑不安。...
信愿法师：何为正行，何为杂行？
佛教问答“信愿法师：何为正行，何为杂行？”。∵∵ 问：何为正行，何为杂行? 答：一、正行之义 首先解释正行的意义。正行有三重意义，第一、正杂二行相对，第二、正助二行相对，第三、自力他力相对。 首先说第一，正杂二行相对。礼拜、读诵、观察、称名、赞叹，这五种通称正行，这就是正杂二行相对的意思。 第二、正助二行相对。就是唯有以第四称名为正...
净土法门：善恶功过能否抵销？
佛教问答“净土法门：善恶功过能否抵销？”。∵∵ 1.问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满?对于修行人有什么启示? 答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆?不会!瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决...
信愿法师：专修与杂修有何利弊得失？
佛教问答“信愿法师：专修与杂修有何利弊得失？”。∵∵ 问:∵专修与杂修有何利弊得失? 答：依善导大师《往生礼赞》所言， 专修有四得： 一者无外杂缘得正念故， 二者与佛本愿得相应故， 三者不违教故， 四者随顺佛语故。 杂修有十三失： 一者杂缘乱动失正念故， 二者与佛本愿不相应故， 三者与教相违故， 四者不顺佛语故， 五者系...
大安法师：在生活中如何智慧觉照
佛教问答“大安法师：在生活中如何智慧觉照”。∵∵ 问：虽知“一切有为法，如梦幻泡影”，在生活中如何智慧觉照?如何觉照“无我、无人、无众生、无寿者”? 大安法师答：这个觉照是要有功夫的，不是口头上的。我们常常是口头上念得很溜啊，很熟啊，但境界现前又不行了，这叫所谓的“看得破，放不下”。实际上你放不下，还是没有真正看破，真正看破不容易。你说一...