道安法师：持名念佛稳当在什么地方呢
佛教问答“道安法师：持名念佛稳当在什么地方呢”。∵∵ 问：持名念佛一个最大的好处是“至稳当”，修其它的念佛法门，象观想和观像，都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢? 道安法师答：一、念佛的人常得阿弥陀佛的光明照耀，常为十方诸佛之所护念。谈到阿弥陀佛持名念佛一个最大的好处是“至稳当”，修其它的念佛法门，象观想和观像，都不如持名念...
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智渡法师：为什么求法非要亲自去呢？
佛教问答“智渡法师：为什么求法非要亲自去呢？”。∵∵ 佛门信众问：为什么求法非要亲自去呢? 智渡法师答：不亲自去求法，如何亲自得到法益呢?若不尊重法，若轻慢得法，因轻、若有果亦必不实不重。 过去修行人易证果，也就在于他们为法不惜身家性命! ...
方海权：为什么原谅他人过失是善法
佛教问答“方海权：为什么原谅他人过失是善法”。∵∵ 问：为什么原谅他人过失是善法呢。请一开示一下。 方海权答：做为凡夫俗人，有时难免会有过失，能于悔过即是为善。过失当然会伤害到他人,若我们被伤害后而能原谅他，即是一善。 有一个小和尚，从前以来就得到方丈爱惜，毕生教授正法。后来，小和尚被外面花花世界所迷，不能自拔。离开了方丈来到城中。当小和...
圣严法师：如何看待你家小菩萨
佛教问答“圣严法师：如何看待你家小菩萨”。∵∵ 以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，便能提升个人品质，进而达到净化社会的目的。 不过，这几年***的社会转型快速，每个人在日常的食衣住行中，时时都要面对多元、混乱的社会价值观，而在这些大变动的社会环境下，家庭制度、子女的教育问题、亲子关系，也一直都在变迁...
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之九
佛教问答“信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之九”。∵∵ 问：成就文言：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”往生如此容易吗? 答：佛之言说为圣言量，如实而说，不异语，不诳语，既言“闻信名号，即得往生”，何可置疑?又此经云：“升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。” 善导大师《观经四帖疏》...
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之八
佛教问答“信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之八”。∵∵ 逆谤得救，显悲愍无极 问：造作五逆、谤法也能得救，弥陀岂非纵容包庇罪犯? 答：非也!弥陀是宽恕众生，佛心是悲愍之心。 根据《佛说菩萨本行经》记载，过去无量劫时，有五百长者子，设施大坛，竖立幢幡，击鼓宣令，布施沙门、贫穷之人，无论珍宝、衣被、饮食，各随所需，悉皆施与。当时，有一贫人，见五...
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之七
佛教问答“信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之七”。∵∵ 大悲誓言为众生 问：法藏菩萨誓言“若不生者，不取正觉”，有何深义? 答：此愿共三十六字，前五句是愿，此二句是誓，有愿有誓，誓愿弘深，不但广度人天，亦摄恶趣，故汉、吴二译皆云：“蜎飞蠕动之类。”宋译更言：“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。” 往生者，众生当来之所得;正觉者，弥陀成佛之果德...
【圣空法师答疑】如何更精进？
佛教问答“【圣空法师答疑】如何更精进？”。∵∵【圣空法师答疑】如何更精进？圣空看世界如果你掌握了方法之后就叫精进，其实本来就是这样，不需要造作，眼睛看了树就是树，明明眼睛看了树，跟别人讲不是树，是什么？假的。给你一巴掌痛不痛，还说不痛，完了精神病，出问题了。所以我们要明白这个道理，吃饭就是吃饭，穿衣就是穿衣，树就是树，水就是水，山就是山。清...
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之六
佛教问答“信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之六”。∵∵ 正解一心，念佛往生 问：常闻念佛须至一心不乱，方遂往生。而本愿念佛，未净妄念，如何往生? 答：《阿弥陀经》云：“执持名号，一心不乱。”《称赞净土佛摄受经》则云：“闻已思惟，系念不乱。”此闻乃闻无量寿佛之名号，有无量无边不可思议功德，及极乐世界功德庄严。闻已净信，其心不乱，心之所以能不乱，...