佛教应具有娱乐大众的职能

然而目前直到末法时期，宗教应具有娱乐性，只有给人带来欢乐才能赢得人心。

否则变是我慢，这是修行的四大忌之一。（修行的四大忌是贪、痴、嗔、慢。慢就是自认为了不起，缺少服务精神。）

信仰应该是一种感召，一种对某种生活方式与态度的感召，一种强调对待他人态度的感召，一种落实爱的感召。无论我们信什么宗教，如果我们不敬爱父母，对朋友不忠，对陌生人的苦难没有怜悯之心，以为事不关己，己不劳心，对众生缺乏诚恳的关怀，那我们的宗教可能对到什么程度？相反的，如果有人说不出自己宗教信仰的教条，或对自己宗教历史不甚了解，甚至不是任何宗教组织的会员，但他生活充满爱心，甚至可以为人舍己，牺牲生命，哪一种人更令人敬佩与羡慕？

如果暂时不能彻底解决众生的痛苦，至少应该多给他们带来短暂的欢乐。

呼唤这样的宗教活动。∵娱乐应该是广义的，比如一声问候，一杯清茶，一把椅子，应该是很简单的，但是我们的寺庙很少有作到的。不是要只为了作秀，应该是发自内心的人文的关怀，如果作不到那是修行不够。如果对人尚且如此，那么放生畜生看来真是作秀了，以佛陀的智慧这点小把戏能看不穿吗？

建议寺庙和尚好好学习一下毛主席的《为人民服务》，然后在来学习佛法，可能会更早开悟，否则还不如回家开娱乐城。

众生是什么？大家常说众生是我们的父母、兄弟姐妹，而佛法好比是粮食，我们会想方设法把粮食作成美味的佳肴，如果我们的亲人病了，我们还会想方设法哄着他去吃，甚至可能会载歌载舞，而我们宣传佛法却没有热情，看来还是心不诚。我们的历代高僧如果象我们，他们可能早已成佛，而我们今天没有人知道佛教，玄奘可以在印度成佛，达摩也不会到中国来，鉴真更不会到日本去（没有资料证明日本***给他多少万年薪，完全是自愿，难道他在中国呆不下去了），甚至于佛陀的弟子没有必要抄那么多佛经，他们自己完全记得住，直到他们成佛。

是什么改变了佛教？以至于没有人愿意在去译经，也没有人愿意主动的传播佛法。佛法会自己传播吗？