广东佛教文物介绍

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广东佛教文物介绍

广东佛教历史悠久，创造出丰富多采的佛教文化，珍品佳作亦多。这些作品，历代皆有益损。20世纪60、70年代“文化大革命”对佛教文化破坏甚巨。但由于各地僧俗巧妙保护，部分珍贵文物得以保存。80年代改革开放后，认真贯彻宗教信仰自由政策，发掘、整理和修复各种文物，佛教文化得到保存和发展。

1．真∵身

唐代禅宗六祖惠能“真身”，高80厘米，面容清瘦，双目闭合，结跏趺坐，双手叠置腹前作入定状。该“真身”是唐玄宗开元元年（713年）八月三日祖惠能圆寂后，用他的尸体特制的。其内部是人体干尸，外表贴以麻布、涂香灰泥、上漆等。形象生动逼真，写实传神，表现出惠能大师的气质。这座真身像是六祖惠能的弟子、唐代着名的佛教雕塑家方辩的杰出作品。六祖“真身”现供奉在曲江南华寺内。∵南华寺供奉的还有明代憨山大师的“真身”和丹田大师的“真身”。

2．舍利子

广州华林寺原有康熙四十年（1701年）建的舍利殿，内有肇庆星岩白石砌成的七级白石塔，高达一丈六尺，塔下埋有舍利子。后塔殿毁。建国后，迁建石塔时，在原塔基中心处，发现一个密藏多重套盒。这个套盒共有四层，层层相套，异常紧密。最外层是石制的，长方形，放在塔基中心，揭开石盖，里面有一个17．5厘米见方的扁木盒，全用松脂封裹，木盒里面藏一12．2厘米见方的铜盒，盒盖面刻铭为：“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门之海敬合”，可证盒为康熙四十年（1701年）物。铜方盒底散置大小不等的珍珠38粒，琥珀3粒。下垫一块沉香木，木上放一个直径9．8厘米的圆形小银盒。内存22粒佛舍利。现舍利子仍供奉在广州华林寺内。旧志云，六榕等寺有舍利子，但至20世纪90年代均未发现存物。此外，南华寺、云门寺等皆建有虚云舍利塔。

3．石经幢

省内保存较好的石经幢有：

广州光孝寺石经幢，称大悲心陀罗尼经幢。经幢是佛教寺院旗幡的一种形式。立于大雄宝殿外西南角。幢以青石凿成，高l米左右，形如多面短柱，下石趺座高60厘米，上宝盖高30厘米。幢身八角形，略呈锥状。建于唐宝历二年（826年）。八棱面镌大悲心陀罗殿经咒，现字多漫漶残缺。可辩者有“千手千眼观世音菩萨广大圆满无阻大悲心陀罗尼神章妙句……宝历二年……法性寺住持大德，兼蒲涧寺大德僧钦造书”。

潮州开元寺石经幢，首推尊胜经幢。立于开元寺大雄宝殿月台前东侧，高约4.15米，座基周径约5．15米，幢身八面刻《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼》，刻文尚清晰者书法刚劲端整，锋棱利，幢身上下部分，有佛像、护法神，蟠龙形。由于年代久远，字、像过半已漫漶模糊。据光绪《海阳县志"卷三十"金石略之一》考证，认为此幢为唐开元年间（721―741年）之物。饶宗颐先生撰《开元寺志》序言中称：“开元寺此幢系不空译文，惟于粤中经幢信为最古而可贵之鸿宝。”开元寺还有唐准提经幢一座，大经幢两座，共四座石经幢。

省内保存尚好的石经幢还有建于南汉大宝五年（960年）的东莞佛顶尊胜陀罗尼经幢。

4．宣纸圣旨、帝师法旨

（1）南华寺唐武则天万岁通天元年（696年）圣旨。宣纸，长140厘米，宽42厘米（明代复制件）。全文如下：

“天册金轮圣神皇帝赐赉六祖大师宣诏。师以道契无为，德光先圣，入大乘之顿教，表无相之真宗。既而名振十方，声誉四海，万机无恼，八识俱安，功超解脱之门，心证菩提之序。朕以身居极位，事继繁煎，空披顶戴之诚，伫想醍醐之味，恨不趋倍下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。师以宏扬之内，大济群生，横舟楫于苦海之中，究沉溺于爱河之岸。今遣中书舍人吴存颖，专持水晶钵盂一付，磨衲一条，白毡两端，香茶五角，钱三百贯前往，件物微少，伸供养，以表朕之精诚。仍委韶州节加宣慰，安恤僧徒，勿使喧繁寺宇，万岁通天元年敕。”