西天传来的佛教

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西天传来的佛教

一∵佛教的传播与研究

（一）∵三国时佛教在武昌的传播

佛教来自古印度，创教者是释迦牟尼，故有“释教”之称。佛教与追求长生、成仙的道教不同，认为“人生皆苦，”“回头是岸”，以追求达到涅盘彼岸（超脱生死轮回的境界）为修炼的终极目标。

佛教自传入后，受社会历史条件的影响，逐渐中国化，在荆楚者则具有荆楚文化的特色，成为荆楚文化的重要组成部分。

一般人为，佛教在东汉初年传入我国中原地区，至东汉末年，逐渐在北方流行，并开始向南方传播。大约在孙权黄武三年（224年）前后，大月氏人支谦以及天竺沙门维只难、竺将（一作律）炎、康僧会（按：当是康居人）、支疆梁（按：当是大月氏人）等相继来到当时吴国的都城武昌（在今湖北省鄂州市鄂城区），共同翻译佛经。支谦是这一时代的译经大师，其祖父法度在东汉灵帝时（168～189年）率领国人数百东来归化，支谦即生在中国。早年在洛阳受业于支谶的弟子支亮，三国初避乱到武昌。支谦等人在武昌完成的译作主要有《法句经》2卷、《维摩诘经》2卷。到黄龙元年（229年），孙权在武昌称帝，旋迁都建业（今江苏南京），支谦等人都随之东迁建业。虽然其后武昌城一直作为孙吴王朝的陪都或西都，具有重要的地位；在甘露元年（265年），吴后主孙皓又曾短期徙都武昌，但吴国的政治经济文化中心显然已迁移到下游的建业，因而佛教的传播重点向下游地区发展。当孙权在武昌时，曾先后修建了昌乐寺、慧宝寺等佛教寺院。1956年，在今武汉市江夏区发掘出孙吴永安五年（262年）的古墓，墓中出土的陶俑，额部塑有凸出的“白毫相”，显然是受佛教的影响。[1]今湖南省境内最早的佛教寺庙岳麓寺（又名慧山寺、麓山寺），也始建于三国时期。据唐李邕《岳麓寺碑》记载，西晋泰始四年（268年，按：是时晋已代魏灭蜀，但东吴尚存），法崇禅师“振锡江左”，游至岳麓山，请建清寺。到西晋灭吴之后，太康二年（281年），又有法导禅师来到麓山，“大启前功”，对寺庙进行增修扩建。凡此，都说明三国时期佛教已开始在荆楚地区传播开来。

注解：

[1]∵湖北省文物管理委员会：《武昌莲溪寺东吴墓清理简报》，《考古》1959年第4期。