佛教奇理之“远近不二”

我再说几则譬喻给大家参考：

阳光照耀时，高楼和小树的影子何者先落到地面？

天上的飞机破空而过，和身边的汽车飞驰，那一种声音先入耳？

当你思念起在美国的儿子和在公司上班的女儿时，谁想起来比较快？

陶渊明“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，是怎么说的？

黄龙新和尚的“安禅何须山水地，灭却心头火自凉”，又是如何诠释？

我们佛教相信：心识的力量可以穿透时空，造成无缚无执的感应，用现代的科学知识来解释，这种心识的力量就是脑波，可远可近。五代时候的僧智禅师才深德大，有一天，忽然急急召唤全寺僧众说：“大家立刻准备香火做法事，全体一律持诵观音圣号，来解救江南某寺即将面临崩塌的噩运。”，众僧听了，觉得十分突兀，一个个茫然不知所以，在僧智禅师再三催迫之下只得遵命行事，一场法事声如雷鸣的做完，什么事也没有发生。后来从南方传来消息说：“江南的扬都讲堂，在那一天正聚集几百个僧侣做法会的时候，忽然闻到外面异香浓郁，空中又传来阵阵诵念观世音菩萨法号的声音，事出突然，吸引了全堂的人跑出去观看，做法会的人因此走得一个都不剩，忽然之间，真是好险，说时迟，那时快，扬都讲堂就轰然一声崩坍倾倒下来了，连一个人都没有伤到，真是奇迹。”这就是心识无远弗届的例子。

我们做佛教徒最向往的，是弥陀的极乐净土，可是净土在哪里？又怎样才能去呢？照理说来，净土世界远在西天，没有任何交通工具能够载运我们到那里，真是遥远不可及的了。

“心净佛土净”、“一念生极乐”，心就在我们这个躯壳的方寸之间，只要把方寸净化了，自然便是佛国净土；所谓“十世古今始终不离于当念，无边刹土自他不隔于毫端”，远其实不远，端看一念破迷；近也不是近，只是假相眩人耳目。这不就是“远近不二”了吗？