伽蓝殿主尊的变迁

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在大雄宝殿的东配殿一般是伽蓝殿,伽蓝殿中供奉的神灵就是伽蓝殿的主尊。我在《伽蓝殿的由来》已说，伽蓝殿是纪念波斯匿王，祗多太子和须达多长者而建，故而以后寺院的伽蓝殿主要是供奉这三个人，以波斯匿王居中，祗多太子居左，须达多长者居右，大一点的伽蓝殿左右两侧还会有十八伽蓝的塑像。伽蓝神就是守护伽蓝殿的神，共有十八人，在《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》中，这十八人名字如下：美音，梵音，天鼓，巧妙，叹妙，广妙，雷音，师子音，妙美，梵响，人音，佛奴，叹德，广目，妙眼，彻听，彻视，遍观。此谓之为“十八伽蓝神”。

伽蓝殿供奉波斯匿王等三人以及“十八伽蓝神”，这是寺院的传统的做法，但佛教传到中国之后，与中国传统文化融合，伽蓝殿主尊也在发生变化，有些寺院的伽蓝殿供奉的是土地伸，乃至把伽蓝堂称之为土地堂。土地神是我国传统宗教的神，在《禅林象器笺》中说：“爵尊，德尊，齿尊之人，往往没而德祭于里社，俗称土地神是也”。佛教何时引入土地神已无史可考，《禅林象器笺》搜集数条如下：“径山土地神，名灵泽龙王；灵隐护法神，名灵鹫山王；雪峰土地神，名松山；嘉兴府兴圣寺土地神，名千圣小王”。可见佛寺对土地神之供奉并没有统一的规制。也有的寺院是以佛教护法神为伽蓝殿主尊的，如《禅林象器笺》中说“东福土地堂，设梵天帝释”，梵天和帝释就是二十四诸天中的人物。

近世以来，中国佛教界则以关帝为伽蓝神，所以寺院伽蓝殿中另设一小龛供奉关帝，或者单独建一个关帝殿。关帝成为唯一的中国伽蓝神，大一些的关帝殿还设有左右肋侍关兴和周仓的塑像。关帝是三国时刘备手下的大将，以义气和勇猛着称于世，在我国民间影响很大，其死后各地都建关帝庙来纪念他。关帝成为佛教伽蓝神则是唐朝以后的事了，据考证其来源于《佛祖统纪》。据说天台宗的创始人智顗大师在荆州玉泉山入定，在定中见到关帝显灵，来扰乱智顗大师，后来经过智顗大师的度化，关帝成为佛弟子，并誓愿守护佛法。这就是关帝成为中国伽蓝神的由来。

由此可见，寺院伽蓝殿主尊由印度的波斯匿王等三人以及“十八伽蓝神”变成中国传统宗教的土地神，以及又演变成中国唯一的伽蓝神关帝，这就是佛教中国化的缩影，也是佛教中国化的例证。